السلاسل الذهبية في نسب الدين عند الإباضية

الفصل الثاني: نسب الدين في المغرب

قال الشيخ سليمان بن أحمد الحيلاتي رحمةالله:

وبيان الإسناد (1) الصحيح أن أبا القاسم (الصدغياني) حفظه الله أخذ من شيخه أبي زيد عبد الرحمن بن أحمد الحيلاتي، عن أبي يوسف (يعقوب بن صالح التندميرتي، عن أبي النجاة يونس التعاريتي الخيري، عن أبي زكريا بن أفلح الصدغياني، عن أبي عمران موسى بن أيوب، عن أبي الحياة (البقاء) يعيش بن موسى الزواغي، بحومة أولاد أبي علي مسكنا، عن أبي البر صالح (بن نجم المغراوي، عن عمنا أبي سعيد عثمان الزراتي، عن إيفاو الأبديلاني (النفوسي) عن ميمون بن تكيس الورغمي الساكن بأبدلان (الأبدلاني)، عن أبي عمرو عثمان بن خليفة (المرغني السوفي)، عن

=

علماء

عصره، منهم الشيخ محمد التغزويسني وأبو الفضل قاسم بن سعيد الصدغياني اليونسي بمدرسة «تاجديت» بحومة «فاتو». كان أبو الربيع واسع الاطلاع، ناشطا قوي العزيمة، يسجل أحداث عصره، فقد اهتم بالناحية التاريخية فدون سيرة السلف الصالح في الجزيرة، وأصبح الحيلاتي مرجعا في تاريخ الجزيرة، وهو أهم من أرّخ في القرن الحادي عشر لأعلام الجزيرة، له عدة مؤلفات منها: نسبة الدين قال سعيد بن تعاريت إنه لم ير جامعا لنسب الدين بعد محمد بن زكريا الباروني غير الشيخ سليمان الحيلاتي، تخرج على يديه عدد كبير من العلماء منهم: يونس بن صالح بن قاسم البلاز، والشيخ يوسف بن يحيى البلاز، والشيخ صالح بن يوسف بن صالح البلاز، والشيخ إبراهيم بن يوسف بن صالح البلاز، وكذلك الشيخ أبو يعقوب يوسف بن محمد المصعبي. ينظر: المرجع نفسه، رقم 429. (1) ذكره الشيخ أبو محمد المصعبي في شرحه لحائية أبي نصر فتح بن نوح

الموشائي.