رياض الأحباب وإمتاع الألباب في أصول وقواعد الإعراب

-4 - الاسم الجامد الدال على النسب قصداً، وهذا ينعت به المعرفة والنكرة،

?

نحو: اللهم صل على النبي القرشي المكي العربي، أي المنسوب الى قريش ومكة والعرب، ونحو: جاء رجل عربي يسأل عن شخص تامر ولابن، أي منسوب الى التمر واللبن، كما يسأل عن رجل نجار وتاجر أي حرفته النجارة والتجارة، فهو ينسب إليها

ويعرف بها.

5 - المُصَغَر: لأنه يتضمن وصفاً، تقول: مررت بطالب طفيل أي متصف بأوصاف الطفولة يطلب شخصاً رُجَيْلاً أي حقيراً.

6 - الاسم الجامد المنعوت بالمشتق، ويسمى النعت المُوَلِّي، لأنه يُمَهَّدُ به للنعت المشتق نحو أسأل عن أخ أخ مخلص.

7 - المصدر الثلاثي المنكر الصريح غير ميمي ولا دالاً على الطلب، ومثله اسم المصدر كذلك، ويُلتَزَمُ فيهما غالباً الإفراد والتذكير، نحو: مررت برجل عدل وفطر، ورجلين عدل وفطر، ورجال عدل وفطر، وامرأة عدل وفطر، وامرأتين عدل وفطر ونساء عدل ل وفطر، فعدل مصدر وفِطر اسم مصدر، وأصله إفطار نَقَصَتْ منه الأَلف والهمزة، ولك أن تُقدر مضافاً إلى المصدر وإلى اسم المصدر ويكون هو النعت، فتقول في مررت برجل عدل وفطرٍ مُقَدِّراً مررتُ برجل صاحب عدل وصاحب فطر، وكذا تصنع في البواقي.

8:العدد نحو قرأت كتباً سبعة، وكتبت صحفاً خمساً.

9 ألفاظ جامدة، استعمالها نعتاً مسموع مُؤولة بالمشتق ككل في نحو: عرفت

العالم كل العالم، وعرفت الجاهل بعض الجاهل.

10 - الاسم الجامد الذي يدل دلالة الصفة المشبهة ويُؤول بها نحو: رأيتُ فلاناً

فرعون هذه الأمة أي قاسيها.

*

388