المجلد الثاني

موسوعة أرض عمان

1277

المدن والقرى

تأوي إلى مشمخرات مصعدة

كُمْزَارٌ

شم بهن فروع القان والنشم يقول ياقوت " كمزار بليدة من نواحي

يقال إن رمالها حمراء وتؤخذ منها مادة عمان على ساحل بحره، في واد بين تسمى المشق تدخل في صناعة السفن. جبلين شربهم من أعين عذبة جارية" كانت ملجأ تتجمع فيها السفن أثناء

قبة

السفر من الخليج أو إليه سواء من

قب النبات يبس، قب الخصر: دق الهند أو فارس أو السند، فاختلطت بها وضمر، قبب التمر جف، قب الشيء: اللغات مع بعضها البعض فشكلت أطرافه. القبة جمعها قباب وقبب: اللهجة الكمزارية.

جمع

وهي بناء سقفه مستدير مقعر. وقبة تشير إلى الضيق حيث إنها بقعة ضيقة لنما

المساحة أشبه بالقبة المحدودة.

قَبَلْ

لمه جمعه الملم الشديد من كل شيء،

اللملوم الجماعة. والليمة حصن في جبل صبر باليمن من أعمال تعز. وليما بالمحلية

أقبل على الشيء: أخذ فيه ولزمه، قبل تعني الجمع حيث إن هذه المنطقة جمعت به کفل به وضمنه، قبل المكان أقبل الشحوح مع بعضهم البعض ولمتهم، نحوه، القبل: ما ارتفع من الأرض تلقب بخزينة الشحوح.

واستقبلك.

قَدَا

ولذلك فهي

مَقَاقَةٌ

الماء المالح وذلك نظراً لوجود الماء المالح القدا القطع المستأصل أو فيها. ويمكن أن تكون التسمية مأخوذة المستطيل أو الشق طولاً. القديد من قول العرب بلد أمق أي بعيد الأطراف اللحم المشرر المقدد، أو ما قطع منه وأرض مقاء أي بعيدة الأرجاء.

مَقْلب

طولا، وتقدد يبس، وتقدد القوم تفرقوا. وفي القرآن الكريم كنا طرائق قددا استقد: استمر قلبه يقلبه: حوله عن وجهه القلب الفؤاد واستوى. القد: سمك بحري القليب البئر، وتقلب في الأمور: تصرف يستخرج من أحد أنواعه زيت فيها كيف يشاء. مقلب التحول من مكان السمك. ويقصد بقدا هنا الشق إلى آخر، وهذا يتفق مع المعنى الأول حيث الطولي حيث إن الوادي يقسمها إلى كان السكان في هذه القرية يقومون بقلب نصفين من أولها إلى آخرها. زوارقهم أي نقلها من مكان لآخر عبر

خصب