المجلد الأول

موسوعة أرض عمان

92

المدن والقرى

من شرد البعير إذا نفر، وفي الحديث حلة القلعة الشريف: «التدخلن الجنة إلا من شرد على حل بالمكان يحل حلولاً وذلك إذا نزل بمحلَّة، الله» أي خرج عن طاعته، وفارق الجماعة، وهو نقيض الارتحال، وقيل الحلة مجموعة وقد جاءت صيغة الشراد في حديث نبوى من المنازل، والحلة مجلس القوم آخر، عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم حوات بن ومجتمعهم. لأنهم يحلون فيه. القلعة: الحصن المنيع في الجبل، وجمعها: قلاع

جبير: «مافعل شرادك؟».

حلة الشريجة

وقلوع. سميت بذلك لوجود قلعة قديمة

فيها.

حلة النصر

حَلَّ بالمكان يحل حلولاً وذلك إذا نزل بمَحَلَّة، وهو نقيض الارتحال، وقيل الحلة مجموعة من المنازل والحلة حلل: حلَّ بالمكان يحل حلولاً وذلك إذا نزل مجلس القوم ومجتمعهم. لأنهم يحلون بمحلة، وهو نقيض الارتحال. وقيل الحلة فيه الشريجة: مسيل الماء والجمع مجموعة من المنازل. والحلة مجلس القوم أشراج وشروج وهي مجاري الماء من ومجتمعهم. لأنهم يحلون فيه. والنصر الحرار إلى السهل والشروج تعني تعني الظفر والفوز. الشقوق والصدوع. ولكون الحلة (السكنة) على هذه الشريجة فقد نسبت حلة اليوسف

إليها.

حل بالمكان يحل حلولاً وذلك إذا نزل بمَحَلَّة، وهو نقيض الارتحال، وقيل الحلة مجموعة

من المنازل، والجلة مجلس القوم

حلة الضفر الضّفر: نسج الشعر بعضه على بعض. ومجتمعهم. لأنهم يحلون فيه. ويوسف والضفر من الرمل: ما عظم وتجمع. يقال اسم شخص سمي المكان باسمه. ضفر صفرا وثب وعدا، وتضافر القوم أي

تماسكوا، كأنهم خيوط الشعر المتداخل، حكة سُورٍ آل حديد والضَّفِرة: أرض سهلة مستطيلة. وضَفير حلل: حَلَّ بالمكان يحل حلولاً وذلك إذا نزل البحر أي شَطْهُ، والضَّفْرُ أيضاً البناء بمحلَّة، وهو نقيض الارتحال، وقيل الحلة بحجارة بغير ملس ولا طين. والمضافرة مجموعة من المنازل والحلة مجلس القوم تعني المعاودة. وهي أرض سهلة على ومجتمعهم. لأنهم يحلون فيه. والسور كل ما يحيط بالشيء من بناء أو غيره، والجمع

شاطيء البحر.