التواصل الثقافي بين عمان والجزائر

2

(1) m

البسام، يأخذون منه آلية تنفيذ الأحكام، حتى إن الشيخ سيف بن حمد الأغبري فهو من القضاة الكبار، نظمه في كتاب سماه: فتح الأكمام، هذا دليل على اعتبارهم له، وتأثرهم به، ورجوعهم إليه. نظم الشيخ خلفان بن جميل السيابي (1308 هـ / 1890 م - 1392 هـ / 1972 م (كتاب النيل وشفاء العليل وشرح النيل في أرجوزة بلغت اثنين وثلاثين ألف بيت سمّى هذا العمل " سلك الدرر الحاوي غرر الأثر "، "والكتاب مطبوع في مجلدين، وهو غزير المادة، يشمل أبواب الفقه، مع الأخلاق والتاريخ المحلي والسيرة، وقد أضاف الشيخ السيابي على النيل وشرحه، وصحح وضعف." (2)

يذكر الدكتور مبارك بن عبد الله الراشدي أن الشيخ محمد ابن شامس البطاشي (ت 1420 هـ / 2000 م صاحب كتاب " سلاسل الذهب استعار كثيرا مما ورد في كتاب النيل وشرحه." (3)

ذكر لي الشيخ أحمد بن حمد الخليلي أن في كتاب النيل اقتباسات كثيرة، وتأثرا كبيرا بالتراث العماني ()، طبعا إلى جانب استفادة الكتاب من كتب

المغاربة.

كما أن الشيخ سعيد بن حمد الراشدي (12992 هـ / 1875 م -1314 هـ / 1897 م) وهو أحد تلاميذ الشيخ السالمي (ت: 1914) نظم أحكام

(1) مقابلة شخصية. (2) الدكتور مبارك بن عبد الله الراشدي، " نشأة التدوين للفقه واستمراره عبر العصور، ينظر كتاب ندوة الفقه الإسلامي، طا، نشر وزارة العدل والأوقاف الإسلامية سلطنة عمان، سنة: 1410 هـ / 1990 م، ص: 198. (3) ينظر كتابنا التواصل الثقافي بين عمان والجزائر. (مخ) ص: 41. وهو البحث الذي بين دفتي هذا الكتاب.

(4) مقابلة شخصية مع الشيخ أحمد بن حمد الخليلي والشيخ أحمد بن سعود السيابي.