المقدمات

قاموس الشريعة

54

المقدمات

كان يسكن القرط (1)، وهو المشهور بين أبناء المصنعة. (2) وهذا الإشكال يمكن أن

يُجاب بالآتي: أولاً: أن تكون بلدة ودام تشمل عدة قرى من ضمنها القرط، وهذا معروف في العديد من البلدان في الباطنة التي كانت تضم عدة قرى؛ كبلدة الخضراء التي تضم سابقا حلة الجود، والغليلة، والواسط، وسور آل هلال والعريق، وحلّة السوابع والعابية، والمخطّم .. الخ، بينما أغلب هذه البلدان الآن تُعرف بأسمائها، ولا من ضمن بلدة الخضراء التي ضاق نطاقها عما قبل. وعلى هذا يكون الشيخ من قرية القرط من ودام وهذا جمع حسن، أراني أميل

تُعتبر

إليه.

ثانيا: أن يكون الشيخ جميل من بلدة ودام فعلاً، ثم انتقل إلى بلدة القرط، ولكن هذا الاحتمال يعكّره نسبته إلى بلدة ودام حتى بعد تأريخ وفاته.

(1) يُراجع: بيانات نسخ الجزء التسعين من كتاب قاموس الشريعة، نسخة سعيد بن خميس بن سعيد بن خميس البلوشي الإباضي العُماني الودامي، وكان تمام نسخه 18 شعبان 1284 هـ؛ مكتبة الشيخ أحمد محمد بن عيسي الحارثي /القابل، وبيانات نسخ الجزء السادس عشر من قاموس الشريعة، نسخه حميد بن سالم بن خليفين السعدي؛ وكان تمام نسخه سنة 1290 هـ؛ مكتبة أحمد بن محمد بن عيسى الحارثي /القابل، وتحفة الأعيان (225/ 2)، وإسعاف الأعيان

الشيخ

(ص 26)

بن

ونص عبارة حميد هي: "الشيخ العالم الزاهد الراغب في أعلا المراتب المحقق المدقق في دواوين الشريعة الرئيس جميل بن خميس بن لافي بن خلفان بن خميس السعدي الساكن في بلد الثرمد بمحل القرط من ناحية باطنة عمان السويق"، والتصريح بالقرط واضح ولكن نسبتها إلى الثرمد التي ه هي من أعمال السويق لعل مرجعه إلى تداخل الولايتين، وإلا فإنه من المعلوم لدى الجميع بأنّ القرط هي من أعمال المصنعة. (2) كما أفادني بذلك أخي الفاضل/ سالم بن ناصر السعدي (معاصر؛ من الملدة من ولاية المصنعة).