الجزء الأول

وعلى ورقة صغيرة ألصقت عليها، وبقلم حديث كتب: كتاب نونية المديح للقطب (1)، أو الجزء الثاني من إجابة الدعوة لإصابة الدّعوة" تأليف القطب. فقد حملت هذه النسخة

صيغتين للعنوان.

الأخير للقرآن "تيسير التَّفسِير"، يحيل على الكتاب

كما أنَّ المؤلّف نفسه في تفسيره بهذا العنوان، شرح نونِيَّة المديح، وذلك في مواضع متعدّدة -2 إجابة الدعوة لإصابة الدعوة:

من الكتاب (2).

حملت هذه الصيغة للعنوانِ ثلاث نُسخ خطيّة، الأولى هي نسخة المجلد الأول بخطِ المؤلّف، في الخزانة العامة لمؤسسة عمّي سعيد بالرَّمز (م 06)، دُوّن على وَجْهِ الورَقَةِ الأُولَى: إجابة الدعوة لإصابة الدُّعوة، تأليف أمحمد أطفِيَّش، والنسخة (023) التي سبق ذكرها قد حملت الصيغتين. والنُّسخة بالرَّمز (م 07) من الخزانة العامة كذلك، مبتورة الأوّل نسخة من الجزء الأوَّلِ، في نهايتها قيد: الجزء الثاني من "إجابة الدعوة" تأليف الشيخ العالم العلامة الحاج محمد بن الحاج يوسف بن عيسى أطفيش.

وهي

ومحصلة ذلكَ أنَّ للكتاب عنواناً واحِداً هو المثبتُ في النسختين (م 06) و (023) اللَّتَيْنِ بخَطّ المؤلّفِ. وأمَّا شرح نونية المديح الذي لم يظهر إلَّا في قصاصات ملصقة على أغلفةِ النُّسَخ (أث 3 ج 1) و (أث 3 ج 2) و (023) أو داخل المتن (أث 3 ج 1) و (أث 3 ج 2)، وما ذِكْرُ أطفِيَّش الكتاب بعنوان "شرح نونية المديح" في أكثر من مرة، في تفسيره "تيسير التفسير" وهو ممَّا ألَّفه في آخِرِ عمره، إلّا مِنْ قَبِيل الاختصار، أو العنوان الثانوي والفرعي. ولم تُشكل نسبة الكتاب إلى أطفيش مشكلةً، إذ النسخ مجمعة على هذه النسبة، كما

أنَّ المؤلّف قد ذكره بنسْبَتِهِ إليه.

(1) القطب من ألقاب أمحمد أطفيش.

(2) ينظر: تيسير التَّفسِير، 317/ 1 و 134/ 2 و 201/ 5.

66