دور المؤسسات الخيرية في التنمية الاجتماعية بجمهورية مالي

habitants ont vécu sous diverses croyances religieuses et cultures de caractère social différent، au milieu de relations amicales élevées. Lié entre les peuples et les tribus، est une Coexistence pacifique côte à côte.

La Constitution du Mali publiée le 25 février 1992، dans son article 2، stipule que tous les Maliens sont nés libres et vivront libres et égaux en droits et devoirs. Toute discrimination fondée sur l'origine sociale، la couleur، la langue، la race، la peau، la religion ou l'opinion politique est interdite.

Dans la deuxième sous chapitres، j'ai parlé de l'introduction de l'Islam au Mali، la situation des musulmans à travers les étapes politiques، et que cela est considéré comme l'un des événements importants de l'histoire du continent africain. Il y a eu des rapports contradictoires sur l'introduction de l'Islam en Afrique est au Mali، ainsi on a dit : Il est introduit depuis les premiers conquérants au premier siècle de l'hégire، d'autres évoque depuis les marchands nord-africains، 3 - 4 siècles H، d'autres rapportent que c'est a travers l'état almorabitoune، au 5 siècle H. Quoi qu'il en soit، chacun a apporté une contribution historique louable à l'introduction de l'Islam، ou à sa diffusion et à son soutien dans la région. Avant le colonialisme، le Mali a été dirigé par des dirigeants réformistes، des intellectuels et des hommes politiques qui jouissaient d'un haut degré d'influence de la culture arabe et des sciences islamiques، comme Soundiata Keita et Mensa Musa (1337)، les rois de l'Islam les plus célèbres et les plus riches d'Afrique de l'Ouest، outre Mensa Suleiman، qui a ouvert grandes les portes du pays aux savants، écrivains،

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