ترتيب مسند الإمام الربيع بحسب طريقة الراوي الأعلى

ثم ترك الناس المسند وفقد مع مرور الزمان.

ـقيقة المسند (أي قبل عمل الإمام أبي يعقوب):

قيل: مرتب حسب الرواة. واستدلوا بأن الإمام أبا يعقوب رتبه بحسب الأبواب الفقهية.

واعترض عليهم: لا دليل على ما قلتموه لأن الأصل مفقود ولم يذكر أحد المتقدمين ذلك.

واستدلوا أيضا المتبادر إلى الأذهان أن كل مسند مرتب على حسب الرواة.

واعترض عليهم يوجد ما أطلق عليه مسندا إلا أنه غير مرتب على حسب الرواة: كـ مسند عبدالله بن المبارك.

وقيل: الربيع هو من رتبه على الأبواب الفقهية وليس أبو يعقوب.

واستدلوا: نقل بعض العلماء المتقدمين على الإمام أبي يعقوب هذه الأحاديث ومرتبة بنفس الطريقة التي عند أبي يعقوب مما يعني أن الربيع هو الذي رتبه. وأيضا: نصوص العلماء الذين جاءوا بعد أبي يعقوب وقبل الإمام السالمي لم تذكر بأن المسند مرتب حسب الرواة.

وكذلك: عادة المغاربة ذكر باب الحيض فى كتاب الطهارات بينما يذكره المشارقة - والربيع منهم - في كتاب النكاح كما هو موجود في المسند.

وقيل: أن الربيع لم يرتبه لا على الرواة ولا على الأبواب الفقهية بل ذكرها كما اتفق له، وأن أبا يعقوب رتبه حسب الطريقة الفقهية،

وهذا القول ضعيف.

منهج الإمام الربيع في المسند:

- من خلال الوضع لم يرو إلا عن أبي عبيدة عدا القليل النادر، ولم

يكرر إلا قليلا.

V