الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

وتُعدّ الضيافة وتحمل تكاليفها رسالة اجتماعية مفادها الالتزام بالصالح

العام ورعاية اللحمة المجتمعية (1977) Bourdi).

ه الرموز والمعاني والتماسك.

من منظور دورکهايم تمثل طقوس المجلس شكلا من أشكال "الفعل الطقوسي" الذي يعيد إنتاج التضامن الاجتماعي عبر تكرار التعبير عن الاحترام والامتثال لقواعد خطاب مشتركة. إنّ "الوجه" الاجتماعي يُصان عبر آليات مدنية ناعمة المجاملة والحياء، والاعتراف بمكانة الآخر، ما يشكّل من الضبط الاجتماعي غير الرسمي تُقلّل من احتمالات الانفلات والعنف الرمزي المباشر. (1995) Durkheim).

شبكةً

ثانيا: التغيرات المجتمعية المعاصرة وتأثيراتها في السبلة.1 التكنولوجيا والإعلام الاجتماعي تحوّل بنية الحضور.

أدّت الرقمنة إلى إعادة تشكيل بنية الحضور في الحياة اليومية: من مواعيد اللقاء إلى قنوات التعبير. تحوّلت مجموعات المراسلة الفورية ومنصات التواصل إلى بدائل للقاء الفيزيقي، ما خلق وفرة في الاتصالات وضعفًا في الالتزام المكاني والزمني للمجالس تتجلّى المفارقة في أنّ الاتصالات الرقمية تزيد الاتصالية الكمية، لكنها قد تُنقص جودة الحوار التداولي بالمعنى الهابرماسي؛ إذ تضعف شروط الإصغاء المتبادل وتزيد قابلية الاستقطاب السريع Habermas في السياق العُماني، رصدت تغطيات صحفية وملاحظات عامة انتقال بعض وظائف المجلس إلى الفضاء الرقمي كإعلان المناسبات وجمع التبرعات، وتداول الأخبار مع بقاء

110 V