الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

أما مؤلف المختصر فهو الفقيه الشيخ صاحب التصانيف المفيدة، التي تمتاز بحسن السبك ورقة الأسلوب ووضوح المعنى " (1) أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن البسيوي الأزدي اليحمدي، "والمشهور مع أهل بسيا أنه شكيلي" (2)، من أعلام القرن الرابع الهجري، كان العلامة الأصولي ابن بركة من أخص شيوخه.

ومما يوحي ويدل على اعتماد هذا المختصر (3) ليكون قبلة الناشئة وسبيل المتفقه في مطالع تكوينه الفقهي ما قاله الشيخ صالح بن وضاح

(ق 9 هـ): "حفظنا عن

أشياخنا -رحمهم

الله أن كتاب المختصر للشيخ أبي

1) البطاشي، إتحاف الاعيان، ج 1، ص 300.

البطاشي، إتحاف الاعيان، ج 1، ص 300.

3) نبه الفقهاء إلى مدلول اصطلاح المختصر الذي غدا علمًا عند الفقهاء كما هو عند غيرهم. جاء في تهذيب الأسماء واللغات: اختلفت عبارات العلماء في معنى المختصر. فقال الشيخ أبو حامد الإسفرايني شيخ أصحاب العراقيين في تعليقه حقيقة الاختصار: ضم بعض الشيء إلى بعض، قال: ومعناه عند الفقهاء رد الكثير إلى القليل وفي القليل معنى الكثير، قال: وقيل: هو إيجاز مع استيفاء المعنى، ولم يذكر صاحب الشامل غير هذا الثاني، وذكرهما جميعًا المحاملي في المجموع. وقال صاحب الحاوي: قال الخليل بن أحمد هو ما دل قليله على كثيره سمي اختصارًا لاجتماعه، كما سميت المخصرة مخصرة لاجتماع السيور، ومخصر الإنسان لاجتماعه ودقته». ينظر: أبو زكريا النووي، تهذيب الأسماء واللغات، دار الكتب العلمية، بيروت، د. ط، د. ت، ج 3،

اللفظ

ص 90 - 91

522