الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

التربية الجسمية، وتتمثل في الأكل والشرب واللباس وجمال المنظر، وهي من الخصال الذاتية، فاللباس هو الزينة، والآية التي تتحدث عن ذلك قوله

تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ، فالزينة على المشهور هو

مع

اللباس، بأن يكون ساترا، ومنسجما مع الجسم، ونظيفًا وغير مضر للصحة نظافة الجسم. والاعتدال في الأكل والشرب قدر ما يقيم صلب الإنسان ويقويه مع مجانبة التخمة وقد سبق ذكره حديث الرسول (صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: "المعدة بيت الداء والحمية رأس كل دواء"، والمحافظة على الصحة بتعريض الجسم للهواء والشمس مع رياضة بدنية من غير

إجهاد.

النظام: حيث إن مفهومه متألف من الإلزام والالتزام، ومعناهما التقيد بكل واجب، ولو خالف ميول صاحبهما وتقاليد أهله ومجتمعه، وهذا المعنى يشبه إلى حد بعيد السير على قضبان من حديد، تُعيّن للملتزم الطريق التي يسير عليها تمامًا كسير القطار.

1) بالحاج بن عدون، قشار الفقه والأخلاق مصدر سابق، سنة 1.، قسم 03، ص 2 .. 2) بالحاج بن عدون، قشار الفقه والأخلاق مصدر سابق، سنة 1.، قسم 3.، ص 1 .. ) بالحاج بن عدون قشار، الفقه والأخلاق: مصدر سابق، سنة 1.، قسم 03، ص 2 .. 4) بالحاج بن عدون، قشار الفقه والأخلاق مصدر سابق، سنة 1.، قسم 03، ص 3 .. ) محمد بن جواد مغنية فلسفة الأخلاق في الإسلام، دار العلم للملايين، بيروت-لبنان، ط 1،

6.

1977، ص 57.

692