الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدَوْرُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

كما نجد علماء مسلمين يتناولون علم الطب من جانبين الجانب الروحي والجانب الجسدي، ومن أمثلة ذلك ما ذكره القطب أمحمد بن يوسف أطفيش في كتابه: تُحفةُ الحِبّ في أصلِ الطَّبِ، حيث يقول: "وذلك أن الطب: طب قلب، وطب بدن؛ فأما طب القلوب فخاص بما جاء به الرسول عن ربه تعالى، لا سبيل إلى حصوله إلا منه فإن صلاح القلوب أن تكون عارفة بربها وفاطرها … وأن تكون مؤثرة لرضاه، مجتنبة لمساخطه … " ثم يقول:" وأما طب الأبدان فمنه ما جاء عنه، ومنه ما جاء عن غيره من مسلم. وكافر … وإطلاق لفظ الطب على ما فيه صلاح القلوب هو من باب المجاز، إلا أن ذلك يدل على النظرة الشمولية للإنسان، وألا يقتصر العلاج على الجانب الجسدي

فقط.

أهمية الطب في الإسلام

6

(1) "

وللطب في الشريعة الإسلامية أهمية كبرى منها تحقيق مقاصد الشريعة في حفظ مصالح العباد، فيسعى الطب إلى علاج الأجساد إذا ألم بها المرض واختل نشاطها، كما يساعد على بقائها معافاة سليمة من خلال تدابير الوقاية قبل حدوث المرض (2)، ويحفظ علم الطب النسل من خلال

((أطفيش، امحمد بن يوسف بن عيسى (ت 1332 هـ): تُحفةُ الحِبِ في أصلِ الطَّبِ، وزارة التراث والثقافة، سلطنة عمان، ط 2، 1440 هـ / 2019 م، ص 73. ((ينظر: أطفيش: تحفة الحب في أصل الطب، ص 46، ونضال سميح، نضال سميح عيسى: الطب الوقائي بين العلم والدين، دار المكتبي، دمشق، ط 2، 1420 هـ / 1999 م، ص 12 وما بعدها.

783