إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

26

إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَظْمًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ ()، وهو

(2)

معه

حديث صحيح متفق عليه) رواه الربيع والجماعة إلا ابن ماجه، فلو كانت صلاة الجماعة فرض كفاية لكانت الكفاية حاصلة بالنبي صلى الله عليه وسلم ومن يصلي من الصحابة، ولو كانت سنة مؤكدة لما هم بإحراق بيوت تاركيها (3).

يقول الإمام السالمي

(?)

:

لم يعذر المختار خير البشر سائله وهو ضرير البصر بل قال فيه أجب النداء ولم يكن يعتبر العماء

فالفاتح البصير أولى وأحق أن يلزمن فعلها إذا انطلق

ص.

(1) رواه الربيع، الجامع الصحيح، كتاب الصلاة ووجوبها، باب في صلاة الجماعة، رقم (184)، ص. 43، ورواه البخاري، الجامع الصحيح، كتاب الأذان، باب وجوب صلاة الجماعة، رقم (644)، ص،81، ورواه مسلم الجامع الصحيح، كتاب المساجد، باب فضل صلاة الجماعة، وبيان التشديد في التخلف عنها، رقم (651)، ص 159، ورواه الترمذي، سنن الترمذي، كتاب الصلاة، باب ما جاء فيمن سمع النداء فلا يجيـ، رقم (217)، 79، وقال: حديث حسن صحيح، ورواه النسائي، سنن النسائي، كتاب الإمامة، باب التشديد في التخلف عن الجماعة، رقم (849)، ص 173، ورواه أبو داود، سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب التشديد في ترك الجماعة، رقم (548)، ص 122، ورواه ابن حبان، صحيح ابن حبان، كتاب الصلاة، ذكر الأخبار عما أراد صلى الله عليه وسلم، رقم (2096)، ج 452/ 5، ورواه البغوي، شرح السنة، كتاب الصلاة، باب التشديد على ترك الجماعة، رقم (791)، ج 344/ 3، وقال: هذا حديث متفق على صحته. (2) ابن حجر العسقلاني، الدراية في تخريج أحاديث الهداية، ج 166/ 1، الحسين البغوي، شرح السنة، رقم (791)، ج 344/ 3، ومحمد الصنعاني، سبل السلام، ج 358/ 1، وابن دقيق العيد، الإلمام بأحاديث الأحكام، ج 204/ 1، وابن الملقن تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج

ج 431/ 1، وعبد الرحيم العراقي المغني عن حمل الأسفار، ج 456/ 1.

6

(3) ابن حجر العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 126/ 2. (4) نور الدين السالمي، جوهر النظام، ج 105/ 1.