الجزء الثالث

الرسالة التربوية التعليمية للشيخ محمد علي دبون

56

الأفغاني (صاحب مجلة العروة الوثقى ومحمد عبده، رغم المحاولات الاستعمارية فرض العزلة المطبقة على الشعب الجزائري. و بعد الحرب العالمية الأولى تبنى الشيخ عبد الحميد بن باديس الحركة الإصلاحية في الجزائر، و مفهوم الإصلاح عنده ينبغي ألا يكون محصورا في مسائل العقيدة وحدها، بل لا بد أن يكون شاملا يتناول شرائح

المجتمع دون التركيز و الاهتمام بناحية على حساب أخرى.

فكان بعد رجوعه من جامعة الزيتونة يقضي يومه بمسجد سيدي قموش يعلم الشبان مبادئ العلوم و الإسلام الصحيح، يوجههم التوجيه الحسن، و في الليل يلقي دروسه على الشيوخ بالجامع الأخضر.

و زاد نضوج هذه اليقظة مع عودة بعض العلماء من المشرق أمثال الطيب العقبي محمد البشير الإبراهيمي و غيرهم " من الذين سبق لهم أن انتقلوا إلى المشرق الإسلامي إما هربا من التجنيد

العربي

الإجباري أو طلبا للعلم

2

311

كما ارتبطت الحركة الإصلاحية آنذاك بتطور الوعي الوطني

1 - محمد طهاري، مرجع سابق، ص 53.

111

3

مولود عويمر، تراث الحركة الإصلاحية دار، قرطبة تلمسان 2011 م، ج 3، ص 110 -

رابح لونيسي، التيارات الفكرية في الجزائر المعاصرة بين الاتفاق و الاختلاف (1920 - 1954)، دار كوكب العلوم، الجزائر، 2009 م، ص 90.