الجزء الثالث

مفهوم المغرب ووحدته وكيف تفاعل معها الشيخ محمد علي دبون

221

وأمرائهم كمحمد بن تومرت ويوسف بن تاشفين إلى الادعاء بأنهم

من سلالة العرب …

خاتمة:

26

لئن مثل العمل الذي قدمه الشيح محمد علي دبوز، عملا موسوعيا، جمع فيه مادة تاريخية من عصور ما قبل التاريخ إلى بداية النصف الثاني من القرن العشرين، فهو عمل موسوم بالشمولية في أسلوب سردي روائي

أكدت كل الدراسات التي تناولت بالبحث بلاد المغرب على تعدد الهجرات الوافدة، لكن الشيخ دبوز لم يعط لعملية المثاقفة التي يمكن أن تحصل بين الأفراد والجماعات أي مكانة. كذلك فإننا نؤكد على حصول هذه العملية منذ القدم وعلى استفاد سكان بلاد المغرب منها، وأفادوهم وما الحضارة التي ظهرت إثر عملية تمازج الحضارة الفنيقية الشرقية وحضارة البربر المحلية إلا ثمرة لتلك المثاقفة أطلق عليها المؤرخون اسم الحضارة البونية أو

البونقية.

إن بلاد المغرب وعناصر شخصيته الإنسان والإرث التاريخي حقيقة قابلة للبرهنة، انطلاقا من وحدة المجال والانتماء إلى تاريخ مشترك وعلاقاتهما بالآخر التي تميزت بطابع الرفض أحيانا وبالتفاعل أحيانا أخرى هي التي أسست الوحدة الوطنية المغربية في

26

—

محمد علي دبوز، المصدر السابق، ص

40