إسهامات أعلام منطقة مزاب في الحركة الفكرية و السياسية بالجزائر أثناء الإحتلال الفرنسي

الفصل الأول المآثر الفكرية لأعلام منطقة وادي مزاب 1830 - 1954 م "التآليف أنموذجا"

ثم يقوم بربطها بالآيات السابقة محققا الوحدة في الموضوع، وأضفى على هذا التفسير نوعا من النحوية عندما كان يذكر وجوه الإعراب للآيات (1).

كما أن للشيخ تفسيرين آخرين تمثلا في داعي العمل ليوم الأمل (2) وضع في أربعة أجزاء وهو من سورة الرحمن إلى سورة النّاس، والتفسير الثاني "هيمان الزاد إلى دار المعاذ (3) الذي طبع سنة 1305 هـ/1888 م في 14 جزءا وشمل القرآن كله (4).

علم الحديث والسير

:

ما يلاحظ أن علم الحديث لم يلق عناية كبيرة من قبل الإباضية، ومرد ذلك هو اعتمادهم على مسند الإمام ربيع بن حبيب (5)، ثم استعانتهم بباقي كتب الصحاح وهذا بشهادة الشيخ أطفيش في رحلته إلى الحجاز، حيث يذكر «وكانت كتب الحديث غير موجودة في مضاب ورأي مالكي عالم من أهل مكة مضابيا ينسخ شرح النيل في مكة، ولم يجد فيه الحديث كثيرا، فأعطاني البخاري ومسلما، والترمذي وابن ماجة والنسائي وأبا داود، وغير ذلك، وأنا حاضر في مكة، فانتفعت بتلك الكتب، كما انتفعت بصحيح الربيع بن حبيب، فجمعت منها وفاء الضمانة وجامع الشمل، في حديث خير الرسل وما خالفونا في الأصول» (6). ومن تأليفه في الحديث والسيرة

يحي بوتردين، "الشيخ أطفيش بن يوسف اطفيش ومذهبه في تفسير القرآن الكريم مقارنة إلى أهل السنة، بحث ماجستر، جامعة عين شمس، القاهرة 1989 م، مرقون، ص، 213.

2

3

4

نسخة مخطوطة في خزانة القطب أطفيش رقم (01) رمز: أب 1 - 1 ج 2، المصدر السابق، ص، 129. نسخة مخطوطة في خزانة القطب" أطفيش" رقم (09) رمز: أب 6، نفسه، ص، 134. عبد الحميد عومري "الحياة الثقافية والفكرية فى الجزائر 1880 م - 1919 م"، رسالة دكتوراه، تاريخ الحركة

الوطنية، جامعة سيدي بلعباس 2017 م، ص، 273.

__5

_6

انظر: ازدك، المرجع السابق، ص 290.

الحاج أمحمد بن يوسف اطفيش، تيسير التفسير، تح، وإخ، ابراهيم بن محمد طلاي، ج 4، سورة الأحزاب،

الآية 04، المطبعة العربية، الجزائر، 1996 م، د ر ط، ص، 163.

125