الجزء الثاني

32

تحفة الأنام فيما لسمائل الفيحاء من معالم وأعلام

6

مسجد العَبْطة، بسفالة سمائل وكان مسكنه بالموضع المسمى الحِجل، قريب من مسجد خميس، هكذا أخبرني بعض المشايخ، ولما قتل أمر خردلة أن تدخل داره ويؤخذ ما بها، فأخذت كتبه وأحرقت»).

ذكر الباحث المقتدر فهد بن علي السعدي في معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية الأعمال التي جرت على نتاج ابن النضر الفقهي والعقدي فقال:

أولا: الدعائم:

1 - شرح ابن وصاف على الدعائم (مط): للشيخ محمد بن وصاف النزوي، علماء القرن السابع الهجري، تناول فيه شرح الدعائم، وقد ركز فيه على الجوانب اللغوية أكثر من أي شيء آخر.

من

2 - شرح الدعائم للشيخ أبي زكرياء يحيى بن أبي العز الشماخي، اتبع فيه طريقة ابن وصاف مع حذف الشواهد.

3 ـ شفاء الحائم على بعض الدعائم للشيخ أبي القاسم البرادي، من القرن التاسع الهجري، وقد تناول منه كتاب الطهارات فقط.

علماء

4 ـ إعراب مشكل الدعائم للشيخ أحمد بن سعيد الشماخي، من علماء القرن العاشر الهجري، وقد تناول فيه إعراب شيء من أبيات الدعائم.

مصباح الظلام في شرح دعائم الإسلام للشيخ خلف بن أحمد بن عبد الله الرقيشي، من علماء القرن الحادي عشر الهجري، يقع في أربعة أجزاء، اعتنى فيه ببيان المعاني اللغوية للأبيات، ويستشهد عليها بالشواهد الشعرية، ثم يتعرض للأحكام والمسائل التي تتضمنها الأبيات، وقد انتهى منه في جمادى الأولى 1082 هـ / سبتمبر 1671 م. وقد قرظ الشرح غير واحد من العلماء والشعراء.

(1) البطاشي، إتحاف الأعيان 387/ 1.