جوابات الإمام محمد بن محبوب الرحيلي في باب العبادات

لذلك نجد في معظم جواباته - رحمه الله – عدم ذكره للدليل الذي استند إليه إلا في جوابات قليلة، وهذا المنهج ما يسمى بالمنهج التجريدي، وهذا منهج كثير من العلماء المتقدمين، فنجد الجواب مجردا من الدليل

أو وجه الاستدلال، ومجردا من التفصيل فيه، ولكن لا تقول بأنه هذا المنهج للمذهب الإباضي كاملا

يعتمد عليه، بل محصور في فترة زمنية معينة، وقد يكون هناك أسباب معينة للاختصار بسؤال السائل،

ذلك

ومعرفة ما له وما عليه، والاختصار في الجواب وعدم التفصيل الطويل، ولعدم الحاجة للتفصيل، ومع فيوجد هناك جوابات للإمام محمد بن محبوب – رحمه الله - وهي قليلة بها ذكر الدليل أو وجه الاستدلال، وهناك أمثلة للمصنفات الإباضية التي اعتمدت على المنهج الاستدلالي، منها: جامع ابن بركة، وكتاب

الضياء، وغير ذلك.

وهذا المنهج ليس عند الإباضية فقط، بل حتى في المذهب المالكي وهو من منهج الإمام مالك التعليمي المشهور عنه، فكان من منهجه الإقلال من الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المجلس

الواحد، وكان يكره الإكثار منه، وكان يربي أصحابه على ذلك، ولم يكن إقلاله التحديث لقلة من

مرويه

ولا لعسر في أخلاقه - كما كان هو الشأن في بعض المتحدثين - وإنما كان لأسباب تعليمية وتربوية،

?) العزري، سيف بن حمد بن سيف، "جوابات الشيخ موسى بن علي (ت (???) هـ في باب الطهارات والصلاة جمعا وترتيبا ودراسة"، (رسالة بكالوريوس، كلية العلوم الشرعية، 1440هـ – ????م)، ص??-??.

??