تحقيق كتاب معالم الدين في الفلسفة وأصول الدين

قال ابن الفارس: "الدال والياء والنون أصل واحد إليه ترجع فروعه كلها، وهو جنس من

الانقياد والذل" (1).

وقال الزبيدي: والدين" الطاعة وهو أصل المعنى وقد دنته ودنت له أي أخضعته" (2).

ويوم الحزن إذ حشدت معد وكان الناس إلا نحن دينا

يعني بذلك مطيعين على وجه الذل (?).

2_ المفهوم الشرعي

لكلمة

(الدين):

لم تختلف معاني (الدين) في الاصطلاح الشرعي عن معانيها اللغوية، بل جاءت حاوية لها

مع تضمينها معاني شرعية يعنيها السياق الذي تكون فيه.

وقد عرف العلماء الدين بتعاريف مختلفة منها:

1 أنه اسم لجميع ما يعبد به الله.

2_ أنه ما يدان به من الطاعات

مع اجتناب المحرمات.

أنه " وضع إلهي سائق لذوي العقول باختيارهم المحمود إلى الخير بالذات " ((4)).

(?) ابن الفارس، أحمد بن فارس بن زكريا القزويني (ت 395هـ)، معجم مقاييس اللغة، تح: عبد السلام هارون، دار الفكر، بيروت_لبنان، دط، ????هـ _ ????م، ج?، ص???.

(2) الزبيدي، السيد محمد مرتضى الحسيني (ت ????هـ) تاج العروس من جواهر القاموس تح مصطفى جواد، دار الفكر، بيروت_لبنان، دط، 1984م، ج?، ص 208.

(?) ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي (ت ???هـ)، لسان العرب، دار صادر، بيروت_لبنان، ط3، 1434هـ، ج 13، ص 170. (4) أبو البقاء، أيوب بن موسى الحسيني الكفوي (ت1094هـ)، الكليات، مؤسسة الرسالة، بيروت_لبنان، ط 1419، 2ه _ 1998م، ص 433.

??