ترجيحات الشيخ الشماخي في باب الصلاة

إلى الركعة الثانية، وافعل فيها ما فعلت في الركعة الأولى، فإذا أنت قعدت، وقلت فقد تمت

صلاتك)، فقد

حصر له صلى الله عليه وسلم فرائض الصلاة، ولم يذكر التوجيه .. "2.

مسألة: إذا قطع المصلي صلاته بين التوجيه والإحرام بكلام أو غيره من الأعمال مما لم يكن فيه إصلاح لصلاته.

رجح الشيخ عامر أنه لا إعادة عليه قائلا: "وإن قطع بينه وبين الإحرام بهذا كله أعاد صلاته في قول بعضهم وقال آخرون: لا إعادة عليه، وذلك عندي أن تكبيرة الإحرام إنما صارت تكبيرة الإحرام لأنه يحرم بها ما كان حلالا قبلها من النظر، والكلام وغيره قبل الصلاة، والله

311

أعلم.

الفرع الثاني: الإحرام

مسألة: حكم من لحن في إحرامه متعمدا أو بغير تعمد.

يرى الشيخ أبو ساكن أنه من لحن في إحرامه متعمدا أعاد صلاته، يقول في ذلك: "وإن لحن في إحرامه متعمدا أعاد صلاته، مثل قوله: الله أكبر، بالفتح، أو الله أكبر، بالكسر؛ وإن لم يتعمد ففيه قولان، وذلك عندي لأنه مأمور بالتكبير، فإن كبر باللحن فقد أتى بغير ما أمر

1 البخاري، صحيح البخاري، رقم الحديث: 6667، مرجع سابق، ج 8، ص 135. ونصه: عن أبي هريرة: أن رجلا دخل المسجد فصلى، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية المسجد، فجاء فسلم عليه، فقال له: ارجع فصل فإنك لم تصل» فرجع فصلى ثم سلم، فقال: وعليك ارجع فصل فإنك لم تصل» قال في الثالثة: فأعلمني، قال: «إذا قمت إلى الصلاة، فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة، فكبر واقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تستوي قائما، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها».

الشماخي، الإيضاح، مرجع سابق، ج 1، ص 477 - 478.

3 المرجع: نفسه، ج 1، ص 479.

44