ترجيحات الشيخ الشماخي في باب الصلاة

إلى التسمية، ويقرؤها وحدها، وليس عليه إعادة لقراءة ما بعدها، وقال آخرون: إن لم يرجع في

1"

هذا كله ومضى على صلاته، فليس عليه إعادة حيث نسي أن يقرأها في موضعهما .. ".

مسألة: ما حكم التوجيه والبسملة والتحيات والاستعاذة والجهر بالقراءة والسر بها وتكبيرات الانتقال والتعظيم في الركوع وقول سمع الله لمن حمده والتسبيح في السجود والتحيات والتسليم؟ وهل على المصلي شيء إن نسيها أم لا؟

يرجح الشيخ الشماخي قول من قال بأن هذه من السنن إن نسيها فليس عليه إعادة الصلاة، يقول في ذلك: "والسنن؛ مثل التوجيه والاستعاذة .. فهذه الوجوه كلها إن نسيها فليس عليه إعادة الصلاة إلا أن ينسى ذلك في أكثر صلاته والله أعلم. وقال بعض: التوجيه فرض، وكذلك الاستعاذة والبسملة والتحيات غير أن من نسيها لم يلزموه إعادة الصلاة، إلا أن ينسى التوجيه كلها، .. وقال بعض: الاستعاذة والتوجيه والتسليم والتقرب نوافل لا إعادة على من

تركهم، والقول الأول أصح والله أعلم"2.

الفرع الثاني: باب في معرفة نواقض الصلاة

مسألة: إن أحرم المصلي صلاته على أن يأكل فيها أو يشرب أو يعمل فيها عملا غيرها لكنه

لم يفعل، فهل يعيد صلاته أم لا؟

رجح الشيخ الشماخي أنه يعيد صلاته، قائلا في ذلك: "وأما إن أحرم على أن لا يقرأ فيها،

فقرأ بعد ذلك فلا بأس بصلاته، وقول آخر: يعيد صلاته.

الشماخي، الإيضاح، مرجع سابق، ج 1، ص 495 - 496.

2 المرجع:

نفسه، ج 2، ص 47 - 48.

48