البعد العقدي في آيات الأحكام المنتهية بلفظ الوعظ

(2). بمعنى الدليل والمعجزة: قال تعالى: {سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ

نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.

. بمعنى العبرة: " قال تعالى: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ

النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ.

. بمعنى الجماعة: يقال "آية الرجل شخصه"، "خرج القوم بآيتهم، أي: جماعتهم".

ه. بمعنى الأمر العجيب: قال تعالى: {وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ

ومعين.

فنلاحظ مما سبق أن لفظة "آية" في اللغة لها معان كثيرة إلا أن المعنى الأكثر شمولية لها هو

" العلامة".

ا انظر الزبيدي، محمد مرتضى، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق جماعة من المختصين، د. ط. (وزارة الإرشاد والأنباء في الكويت ?? (65) - ????م، ج ??، ص???: مادة "أبي".

(البقرة: ???).

"أيا"

انظر ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي لسان العرب ط? (بيروت: دار صادر، (1414) هـ)، ج (14)، ص (62): مادة

(يونس: (92)).

ه انظر الرازي، أحمد بن فارس بن زكرياء، معجم مقاييس اللغة تحقيق عبد السلام محمد هارون، د. ط. (دار الفكر،

????)، ج?، ص (168): مادة "أتي"

انظر الزبيدي تاج العروس مرجع سابق، ج??، ص???.

(المؤمنون: (50)).

10