عمل أهل المدينة عند الأصوليين

الجزء ١ · صفحة ٥٣

وحكى ابن رشد في المقدمات وغيره - للاستدلال لهذا القول

118

—

حديث

عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم- يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص

النخل حين يطيب قبل أن يؤكل منه،، ثم يخير يهود: يأخذونه بذلك الخرص أو يدفعونه إليهم بذلك الخرص، لكي تحصى الزكاة قبل أن تؤكل الثمار وتفرق

119

ولم أر الاستدلال بالعمل في هذه المسألة عند غير المالكية، ولو كانوا يرونه دليلا لذكروه في مواضع الاستدلال على هذه المسألة.

المطلب الثاني: تقدير زكاة النخيل والعنب بالخرص عند غير المالكية وأدلتهم الفرع الأول: تقدير زكاة النخيل والعنب بالخرص

ذهب الأكثر من أهل العلم إلى إجازة الخرص في النخيل والأعناب، ومنهم

الإباضية، وقد تبين للبعض من كلام أبي سعيد أنه ينكر الخرص، ويقول: إنه لم يعلمه من قول أصحابنا، ولا عمل به أحد منهم، وقد وجه الإمام السالمي إنكاره بأنه للقول بأنه

118

حزم،

) ابن رشد، محمد

بن

أحمد، المقدمات الممهدات تحقيق الدكتور محمد حجي، ط 1. (لبنان-بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1408 هـ - 1988 م)، ج 2، ص 547 - 550، والرجراجي، علي بن سعيد، مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرحِ المدوَّنة وحَلَّ مُشكلاتها، اعتنى به: أبو الفضل الدمياطي – أحمد بن علي، ط 1. (د. م، دار ابن 1428 هـ - 2007 م)، ج 2، ص 398.) الشيباني، مسند أحمد، مرجع سابق، رقم الحديث: 4768، ج 8، ص 387، وأبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، رقم الحديث: 3413، ج 5، ص 289، والأصبحي، الموطأ، مرجع سابق، رقم الحديث: 2594 و 2595، ج 4، ص 1015 - 1016، وعبد الرزاق، أبو بكر بن همام، المصنف، رقم الحديث: 7219، ط 2. المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي، الهند: المجلس العلمي (1403)، ج 4، ص 128.

119

٥٣ / ١١١ الأصل المصوَّر ٠ م.ب.