الرق في الشريعة الإسلامية والمواثيق الدولية

- المطلب الثالث: دور القرآن الكريم في التخلص من الرق

القرآن الكريم تعامل مع مسألة الرق في سياق زمانه بوضع أحكام تشريعية لتحسين أوضاع

العبيد وتشجيع على تحريرهم. إليك بعض الآيات القرآنية التي تتعلق بالرق وشرحها:

(1). [لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ] [سورة البقرة: (177)]

وفي هذه الآية ورد ذكر «وفي الرقاب» من الأعمال الصالحة التي تساهم في تحقيق البر والتقوى. وهذا يدل على فضل تحرير العبيد واعتباره صدقة يثاب عليها المسلمون (51).

هذا النص مدى اهتمام الإسلام بتحرير العبيد كجزء من النضال والعمل الصالح الذي

يوضح

يجب على المسلم القيام به.

(51) ابن كثير، إسماعيل بن عمر. تفسير القرآن العظيم، ط ا. (بيروت: دار الكتب العلمية، (1419) هـ)، ص (468).

(41)