اتخاذ الوطن

المطلب الثاني: مشروعية اتخاذ الوطن.

لم يصرح الفقهاء بالمستند الذي استندوا إليه في مشروعية اتخاذ الوطن، لذا نحاول أن نستنبط

مشروعية اتخاذ الوطن من الآتي:

1. فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لما هاجر من مكة إلى المدنية.

الرسول صلى الله عليه وسلم ولد في مكة، فمكة هي وطنه الأول وهو وطن أصلي له، ولما هاجر إلى

المدينة نزع

هذا الوطن واتخذ المدينة وطنا له فصار يقصر الصلاة عند زيارته لمكة، فمن هنا نستيطع

أن نقول هذا الحديث يكفي للدلالة على مشروعية اتخاذ الوطن.

2. وجود أحكام خاصة بالمسافر كقصر الصلاة وجمع الصلوات وغيرها من الأحكام المتعلقة

، ووجود الأحكام المتعلقة بالمقيم كإتمام الصلاة، وغيرها يقتضي وجود اتخاذ الوطن

بالمسافر، والاستيطان.