اتخاذ الوطن

وعرف بعض الفقهاء الاستيطان بأنه هو الإقامة في قرية مبنية بما جرت به العادة بالبناء من حجر

أو طين او لبن أو قصب أو شجر أو نحوه، فلا يظعنون عنها صيفا ولا شتاء لأن ذللك هو الاستيطان غالبا".

وعند الإباضية الاستيطان هو اتخاذ الوطن، واتخاذ الوطن قصد محل الذي يتم فيه الصلاة، فيكون بقصد الإقامة الدائمة فيه مع نية إتمام الصلاة فيه".

وما توصلنا إليه أن اتخاذ الوطن والاستيطان معناهما واحد، إلا أن علماء المذهب الإباضي يذكرون في مصنفاتهم كلمة اتخاذ الوطن أكثر من الاستيطان، حتى أنهم وضعوا في مصنفاتهم بابا معينا بعنوان اتخاذ الوطن، وتارة تجد بعنوان الأوطان.

وخلاصة القول أن الإقامة المؤبدة والتوطن والاستيطان مصطلحات متقاربة في المعنى.

بن قدامة، (ت620هـ)، المغني والشرح الكبير على مختصر الإمام أبي القاسم،

ابن قدامة، موفق الدين محمد عبد الله أحمد بن دار الفكر، بيروت لبنان، 1404هـ - 1984م، دط، مجلد?، ج?، ص???.

2 ينظر: أطفيش: أطفيش، أمحمد بن يوسف، شرح كتاب النيل وشفاء العليل، سلطنة عمان، وزارة التراث القومي والثقافة، ط 2، 1406 هـ - 1986م، ج ?، ص ??، ويظر: الشماخي عامر بن علي، كتاب الإيضاح مع حاشية أبي محمد عبد الله سعيد السدويكشي، مسقط - عمان، مكتبة مسقط، ط6، 1435هـ - 2014م، ج 1، ص 649.