الأخذ بخبر التلفون والبرق في رؤية الهلال من رمضان وشوال

1324هـ) (1)، ولم يتوقف الإمام عند هذا الحد، بل سافر ليكمل مشواره العلمي عند الإمام السالمي؛ فقرأ على الشيخ السالمي التفسير والحديث والأصول وغيرها من العلوم (2)، إلى أن عُدَّ عَلَمًا يُرْجَعُ إِليه ويشار إليه بالبنان، ويقصد مدرسته القاصي والداني، فترك آثارا عديدة وجملة من الطلاب يذكر بعضهم أنهم يصلون إلى (???) طالبا (?)، ومن أبرز طلابه: الشيخ سعيد بن ناصر السيفي (ت: 1374هـ)، والإمام غالب بن علي الهنائي (ت: 1430هـ)، والشيخ سعيد بن خلف الخروصي (ت: 1438هـ). وبصمة الإمام لم تكن في الجانب العلمي فقط، بل كان الجانب السياسي له نصيب كبير؛ فقد بويع بالإمامة بعد وفاة الإمام سالم بن راشد الخروصي (ت: ????هـ، وذلك في الثالث عشر من يوم الجمعة من شهر ذي القعدة من سنة 1338هـ (4)، واختاره العمانيون لعلمهم أنه أفضل الموجودين وأعلمهم، فسار الإمام سيرة من سبقه في العدل والورع ونشر الأمن في ربوع بلاده، وكل ذلك لم يلهه وجل؛ فقد تحقق فيه قولهم: رهبان بالليل، فرسان بالنهار».

طاعة الله عن

عز

وبقي الإمام على إمامته إلى أن جاءه ريب المنون في صباح الإثنين التاسع والعشرين من شعبان

سنة 1373هـ (5).

(?) السالمي، نهضة الأعيان، ص 412. (?) السالمي، نهضة الأعيان، ص 412.

(?) محمد الخليلي، الإمام الخليلي ومنهجه، ص57.

(4) السالمي، نهضة الأعيان، ص 409.

(2) ينظر: الخليلي، عبد الله بن علي الحقيقة، ص 116 (مخطوط). الحارثي، سعيد بن حمد، مجموعة اللؤلؤ الرطب في إبراز

مستودعات القلب ترتيب وتعليق سالم بن سعيد البوسعيدي، د. ن، د. ط، د. ت، ص248.

??