تحقيق دقاق أعناق أهل النفاق ص 375 إلى ص 405

وقول بالاجازة والله فان بقى في يد يجون ويعد من مكالمار ان بتحرضه هل الوارثه مر بعد از نقاله وقد ظهر بر بقاء ونجل مايه نفق معد قال كلان الدير مروان به اولى ليدفع به اليهم فانت ظهر اذ لايجوز في حكم على حال ارنج جه عنهم ما كان من طلع و مأخده في بديد من ال والمريحة عندها حرام قال فلان بس عليه في مير اند له منسوب الآداء

لما فيه مرخوي و ميزها و دين قالي خان استغرق مكان من المظالبر والحقوق على طبعا قال فى الحق ما دل على المقابر ا حوفان وفا بها والاوزع على مقدارها فان امتع فلم يقدر على تقسيم فيما بينها جاز لان يكون على ما اصطلحوا عليه فان امتنع من ان يجوز على الابد صار مجهولاً ما فيه من رأى المسلمين قولاً والله اعلم فطري والكل 00000000000 تم وصل الكتاب بعون الملك الوهاب وهو كنا الضمانات المسمى دقاق اعناق اهل النفاق تصنيف السيد العلامه امام مذهب اهل الاستقامه القطب الريان الشر الى ونيهان جاعد جيش مبارك يحيى الحر وحتى بعد الله مافيها قبل ولم يستمد مسماه وله الشعر ناصر جاعد كذلك رفع عن والده اند اراد ان يتميد بن لك فيما بلغنا والله اعلم وكان مامه دور سر حمادى الأحيي ال جيد والف على يد العمر بن عبد اور خلفان بين الهناءى مسحد للتبيح الورع) ايه والله حلمان تر عابر الدويكي الساكر التحاحية)

من الباطنة من ناحية سوكا الله وقفنا واناة

أعلى طاعته وبود لف بيننا على مرصانة

بعة المن عصاة وحما من اطاعه ا ولا حول ولا فق الا بالله

ردو

آخر صفحتين من النسخة المعتمدة (أ) من وزارة التراث

والسياحة وزارة التراث القومي سابقا).

21