الهجر في ضوء العقيدة الإسلامية

الهـ

ء العقيـ

دة الإسلاميـ

ــة

الخاتمة

لله الحمد أن يسر لنا بحث هذا الموضوع، وقرب لنا الوصول إلى مكنونه، وسهل لنا مصادره، وبعد

خرجنا بعدة نتائج، وهي:

-1

-?

- {

10

-7

- V

-?

-9

-1.

الهجر على مفهومين: الأول الهجر على وجه التأديب والعقوبة، وهو هجر أهل المعاصي والمنكرات والمخالفات وهو بمنزلة التعزير، ويقطعه إذا رأى أقوى في نفس الفاعل من التغيير باليد واللسان أو إذا عجز عن التغيير باليد أو اللسان، و الثاني: الهجر بمعنى

الترك للمنكرات. أحاديث نبوية تتحدث عن الهجر، والمدة المحددة للهجر، وحادثة السيدة عائشة في

الهجر المشروع.

أن الهجر لا يجوز أن يكون أكثر من ثلاث ليال، وجائز ما دون ذلك.

أن

من يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، بدون عذر شرعي، فهو في البراءة، إن قصد بالهجران القطيعة، وإن قصد به العتب، وهو مؤد لحقوقه، لا تزول ولايته.

الكافر والمشرك يهجران هجرا تاما.

لا بد من هجر أصحاب المعاصي، وهجرهم عقوبة لهم، ولكل داء دواء، ودواء أصحاب

المعاصي الهجر.

أن النبي صلى الله عليه وسلم هجر الثلاثة الذين تخلفوا عن المعركة، ونهى عن كلامهم،

وكذلك هجر النبي صلى الله عليه وسلم، أزواجه شهرا كاملا.

ولابد من الهجر، إن خاف المسلم الفتنة في دينه ودنياه. خطورة الهجران فوق ثلاث ليال، لأنه يصبح سببا لمنع مغفرة الله تعالى. الأصل عدم هجر المسلم لأخيه المسلم، أكثر من ثلاثة أيام، إلا إذا ترجحت المصلحة على المفسدة، فإن القاعدة الفقهية تقول: درء المفاسد أولى من جلب المصالح، يقدم دفع المفاسد على جلب المصالح إذا حصل تعارض بينهما وكانا في مرتبة واحدة، فالهجر إن

{}