الوقف الإسلامي في عمان

المبحث الأول: تعريف الوقف وحكمه ومشروعيته والحكمة منه:

المطلب الأول: تعريف الوقف لغة واصطلاحا.

يتحدث هذا المطلب عن تعريف الوقف لغة وفي الاصطلاح.

تعريف الوقف في اللغة:

ورد معنى وَقَفَ في اللغة بمعنى حبس ومنع وأمسك فتقول وقفت داري هذه لوجه الله تعالى أي حبستها من التصرف فيها لوجه الله تعالى، وتقول وقفت الدابة، أي منعتها من المسير، ووقفت نفسي عن السير، أي

أمسكت نفسي عنه.

وجاء في كتاب العين: "الوقف: مصدر قولك: وَقَفْتُ الدابة ووَقَفْتُ الكلمة وقفا، وهذا مجاوز، فإذا كان لزاما قلت: وَقَفْتُ وقوفا. فإذا وَقَفْتَ الرجل على كلمة قلت: وَقَفْتُهُ، توقيفا، ولا يقال: أَوْقَفْتُ إلا في قولهم: أَوْقَفْتُ عن الأمر إذا أقلعت عنه".

كما جاء في معجم مقاييس اللغة: " (وقف) الواو والقاف والفاء: أصل واحد يدل على تمكث في شيء ثم يقاس عليه. منه وَقَفْتُ أَقِفُ وُقُوفًا. ووَقَفْتُ وَقْفِي، ولا يقال في شيء أَوْقَفْتُ إلا أنهم يقولون للذي يكون في شيء ثم يَنْزِعُ عنه: قد أَوْقَفَ، … وموقف الإنسان وغيره: حيث يقف. والوقافُ: المواقفة. قال ابن دريد: وَقِفَةُ الوَعِل: أن تلجئه الكلاب أو الرماة إلى صخرة فلا يمكنه أن ينزل، حتى يصاد، ومنه الوَقْف: سِوَارٌ

من عاج. ويمكن أن

يسمى

....

وقفا لأنه قد وقف بذلك المكان. ويقال على التشبيه: حمار موقوف، إذا كان

بأرساغه بياض، كأنه وَقَفَ. وموقِفَا الفرس الهز مكان في كشحيه"".

يُنظر:: الفيروز أبادي، محمد بن يعقوب القاموس المحيط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية (1407 هـ / ????)، ص???، مادة (وَقَفَ). أبو الفضل، محمد بن مكرم بن منصور الافريقي المصري لسان العرب، دار صادر، بيروت، (دط) (د. ت)، ج?، ص 359- 360، مادة (وقف).

الفراهيدي، الخليل بن أحمد، تحقيق: هادي حسن حمودي، العين، تحقيق: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال، (د. ط) (د. ت)، ج 6، ص 311-312.

أبو الحسين، أحمد بن فارس بن زكريا، ضبط وتحقيق: عبد السلام محمد هارون، معجم مقاييس اللغة، دار الجيل، بيروت، الطبعة الأولى، (1411هـ / ????م)، ج 6، ص 135، مادة (وَقَفَ).