تحقيق مخطوط كنز الأجواد ص 241 إلى ص 271

1 - كنز الأجواد: وهو موضوع التحقيق، جمع فيه شيئًا من جوابات المتقدمين منهم والمتأخرين؛

كالشيخ أبي سعيد، وأبي محمد، وعمه الشيخ محمد بن عبدالله بن مداد وغيرهم، كما أورد به

نصوصا من بعض المؤلفات السابقة، ويرجح ما يراه في بعض الأحيان، وتوجد نسخة

من

الكتاب

في مكتبة وزارة التراث سابقًا.

أبي سعيد: هو محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد الناعبي الكدمي، يكنى أبو سعيد، عالم وفقيه ومدقق وإمام في العلم وناظم للشعر، عاش في القرن الرابع الهجري من بلدة كدم من أعمال الحمراء، أخذ العلم عن الشيخ محمد بن روح بن عربي، وغيرهم، وأخذ العلم عنه العلم ابنه سعيد بن محمد، وأبو علي موسى بن مخلد، وغيرهم آثاره العلمية كتاب المعتبر الجامع ابن جعفر وكتاب الاستقامة وكذلك زيادته على كتاب الاشراف لابن المنذر النايسبوري، وأجوبة كثيرة، وأيضا له قصائد كثيرة منها: قصيدة طويلة في الولاية البراءة، وأيضا من أثاره: كتاب التاريخيات وتعليقاته على جامع أبي صفرة وغيرها من الآثار. انظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، مرجع سابق، ج 3، ص 10799

2 أبو محمد: هو الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن بركة السليمي البهلوي، مسكنه الضرح من قرية بهلا وهو من علماء القرن الرابع الهجري، من أشياخه: الإمام سعيد بن عبدالله بن محمد بن محبوب والعلامة أبو مالك غسان بن الخضر بن محمد الصلاني ومن تلاميذه: الشيخ أبو الحسن مؤلفاته: كتاب الجامع المعروف بجامع أبي محمد وكتاب الشرح الجامع ابن جعفر، وكتاب التقيد، وكتاب الموازنة، وكتاب المبتدئ، وكتاب التعارف وكتاب الإقليد، وله رسائل أخرى وأجوبة في الأثر. انظر: البطاشي، إتحاف الأعيان في تاريخ بعض. علماء عمان مرجع سابق، ج 1، ص 295.

3

محمد عبدالله بن بن مداد، أبو عبدالله الناعبي، فقيه عاش في آخر القرن التاسع وأول القرن العاشر الهجري ومن عقر نزوى، أشتهر بالعلم في حياة أبيه، وكان من العلماء المتصدرين للفتوى، ومن أهم آثاره العلمية واللآل في أبنية الأفعال، وكتاب في الصرف، و اعتقاد دينوية، وصفة نسب العلماء وموتهم وبلدانهم رحمهم الله وأجوبة كثيرة في كتب الأثر، ووصفات طبية، توفي بفرق ليلة الجمعة من جمادة الآخر سنة 917 هـ / سبتمبر 1511 م،. انظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، مرجع ج 3، ص 136 - 138.

السابق

(21)