تحقيق كتاب الدرر المنتقى وسلم الارتقا

للأمير محمد بن ناصر الجبري سنة،????ه، وهذا يدل على بروز الشيخ

عامر في الساحة السياسية في ذلك الوقت.

المطلب الثاني: الحياة الاجتماعية:

كانت عمان في عصر الشيخ عامر بن سليمان تنتمي كل قبيلة غالبا إلى أحد الحزبين الهناوي أو الغافري والعلماء لا يرضون بهذه التقسيمات الحزبية التي يتعصب فيها الإنسان لمن هو في حزبه ولو كان على الباطل، ولكل قبيلة شيخ يقودهم حسب الأعراف ويطيعونه ولو كان أصغرهم سنَّا إلا في أوقات الحرب فإن المسؤولية تكون في أيدي الأكفاء ويتمثل ذلك جليا في قول الشيخ في بعض مؤلفاته: (وسكان الجبل أكثر عددا، وأقوى مددا. إذا نادى أميرنا يا قوم احتشدوا حوله في يوم، ولو عددت لك أصناف أغصان عيدان أفنان أركان بني ريام، لضاق القرطاس ولكلت الأقلام، لأنهم ملأوا الأرض في كل ديره، وانحازوا مع كل عشيرة، وفي كل طائفة كبيرة، ولكل فرقة مشير، وكلها نجوم تدور على قطبها على سدادها وعطبها). كما يظهر ذلك أيضاً في مدح بعض رؤساء القبائل في زمانه مثل قصيدته في مدح الشيخ محسن بن زهران العبري (????ه- ت????ه) أمير العبريين ببلدة الحمراء كما أشار إلى ذلك الشيخ إبراهيم بن سعيد العبري في كتابه تبصرة المعتبرين في تاريخ العبريين

المطلب الثالث: الحياة العلمية:

لا أحد ينكر النهضة العلمية في زمان الشيخ عامر فقد برز في تلك الفترة العديد من العلماء من أهمهم:

الشيخ ناصر بن أبي نبهان الخروصي (51262/ 1846م). الشيخ عامر بن علي بن مسعود العبادي (19/5??م).

خط السواحل، الريامي، عامر بن سليمان، ص??.

انظر: تبصرة المعتبر بن في تاريخ العبريين، العبري، إبراهيم بن سعيد ذاكرة عمان مسقط، ط 1،

1436/2015م، ص 131.

??