ترجيحات العوتبي في كتابه الضياء

المبحث الأول

التعريف بالمؤلف سلمة بن مسلم العوتبي

المطلب الأول: اسمه ونسبه وكنيته:

هو

(1) m

سلمة بن مسلم بن إبراهيم الأزدي العوتبي الصحاري، نسبة إلى عَوْتَب منطقة صحار، "عالم باللغة والأنساب والتأريخ وضليع باللغة والأصول وعلم الكلام، وناظم جيد للشعر وينتمي فكريا إلى المدرسة الرستاقية (2)، فأما نسبته القبلية فموضع خلاف بين الباحثين، فبعضهم نسبه إلى قبيلة طاحية، وهو طاحية بن سود بن الحجر بن عمران بن عمرومزيقا من الأزد (?)، وهو قول سيف بن حمود البطاشي (4)، ومحمود

(1) السعدي، فهد بن علي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، مكتبة الجيل الواعد، ط 1، 1428هـ - 2007م، ج2،

ص ???.

(?) ترجع هذه التسمية إلى الأحداث التي حدثت أيام الإمام الصلت بن مالك، حيث إنّه عندما كبر سنه، وثقل سمعه، رأت فئة من الناس أنه لم يعد صالحا للإمامة فخرجت عليه، فانقسم العلماء حيال الخارجين ثلاثة أصناف: صنف منهم أوجبوا البراء منهم، وعلى رأسهم ابن بركة، فعرفوا فيما بعد بعلماء المدرسة الرستاقية، وصنف آخر رأى أنّ الوقوف عن الولاية أو البراءة أسلم وعلى رأسهم أبو سعيد ا الكدمي، وهؤلاء عرفوا فيما بعد بعلماء المدرسة النزوانية، وصنف تولاهم وعلى رأسة هذا الصنف محمد بن جعفر الأزكوي، والرأي الأخير انقرض بوفاة

بن

ولم تبق له معالم، وأما معالم المدرسة الرستاقية والنزوانية باقية المعالم إلى اليوم ولكل مدرسة ما يميزها. بتصرّف). (السالمي، عبد الله. حميد (ت: ????هـ)، تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان، مكتبة الاستقامة دط، دت، ج?، ص???. والسيابي، أحمد السيابي، الإمام ابن بركة حياته وفكره ومدرسته، بحث مقدم في ندوة (قراءات في فكر ابن بركة البهلوي، وزارة التراث والثقافة سلطنة عمان مسقط، المنتدى الأدبي، ط 1، 1422هـ - ????م، ص??. والسعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، ج?، ص???.). (3) السيابي، العوتبي نسابة، بحث مقدم في ندوة (قراءات في فكر العوتبي الصحاري، وزارة التراث والثقافة سلطنة عمان- مسقط، المنتدى الأدبي، ط 1، 1418هـ - 1998م، ص78.

(4) البطاشي، سيف بن حمود (ت: 1419هـ)، إتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء عمان، مكتب المستشار الخاص لجلالة السلطان للشؤون الدينية والتاريخية سلطنة عمان، ط 2، 1419هـ - 1998م، ص 353.

14