ترجيحات العوتبي في كتابه الضياء

وقد أشار العوتبي إلى هذا المشروع العظيم عدّة مرّات، منها قوله في سبب تأليف كتابه الأنساب: "وحملني أن أنظم كتابا في الأنساب؛ لأنّه تقدّم لنا كتاب "تبيّن "الحكمة" في الحكم والأمثال، وبعده كتاب "محكم الخطابة" في الخطب والرسائل، وجعلت موضع الأنساب واسطة، وبعده كتاب "مُمتع البلاغة" في الوفود والوافدات، وإليه كتاب "أنس الغرائب" في النوادر والأخبار والفكاهات والأسمار التي … " (?)، وهنا انقطع كلام مهم للعوتبي، وأظنه أنّ الانقطاع هلاك جزء من المخطوطة؛ لإنّ الكلام الذي وقف فيه

سبب

يتناسب معه الإتمام، فلكل اسم موصول صلة، فالموصول موجود وهو اسم "التي" والصلة مفقودة.

فالعوتبي في النص السابق عدد الكتب التي يتكوّن منها هذا السفر العظيم، التي يكون مجموعها خمسة، فما بقي منها إلا اثنان كتابا "الأنساب" و"تبيين "الحكمة" في الحكم والأمثال وهو نفسه كتاب الإبانة كما أشارنا سابقا-.

وقوله أيضا: "وليستكمل الديوان الاسم الذي سميناه، ويتمّ على الحسب الذي لذلك نظمناه، والله المعين والموفّق" (2). مشيرا إلى إتمام العمل. وللأسف الشديد لم تصلنا جميع هذه الكتب.

ثالثا: الرسائل: هناك عدة رسائل للعوتبي، هي:

(?) السيرة الثالثة والعشرون من "السير والجوابات"، والتي جاءت بعنوان: "تعليق في معنى عن الشيخ أبي المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم -رحمه الله (?).

2) رسالة وجهها إلى علي بن علي وأخيه الحسين بن علي (4) في كلوه بشرق أفريقيا، بين لهم أصول المذهب الإباضي، وحتّهم على التمسك به: نسبها إليه كل من أحمد السيابي (1)، ومحمود الرياممي). وقسّم

(1) العوتبي،

(2) العوتي،

(?)

العوتبي رسالته هذه إلى قسمين:

الأنساب، ج?، ص 148.

الأنساب، ج?، ص 160.

مجموعة من المؤلفين السير والجوابات ت إسماعيل كاشف وزارة التراث والثقافة سلطنة عمان مسقط، ط ?، 1410هـ - 1986م،

ج ?، ص ??

(4) لم أجد من ترجم لهم.

??