جوابات الشيخ موسى بن علي في باب الطهارات والصلاة

الرسول صلى الله عليه وسلم (1)، واستفدنا علاقة قرابة العلامة موسى بن علي بالعلامة موسى بن أبي جابر بأثر يروى، ونكتفي بذكر موطن الشاهد:" … وكان موسى بن علي يأخذ برأي أبي عثمان … ورجع إلى رأي جده موسى بن أبي جابر … " (2) وكانت وفاة شيخ المسلمين موسى بن أبي جابر الإزكوي في الحادي عشر من شهر الله المحرم عام واحد وثمانين ومائة من هجرة الرسول.

-والده علي بن عزرة:

كان قاضيا وفقيها، من العلماء الراسخين في زمانه، وقصته في إفتاء الإمام الوارث بن كعب (?) في

(?)

قضية عيسى بن جعفر (4) مشهورة معلومة في كتب التاريخ، حيث قال: "إن قتلته فواسع لك، وإن تركته فواسع لك (5) وجرأته على الإفتاء في عهد الإمام الوارث بن كعب الخروصي الذي كان يضج بالكثير العلماء يدل على مكانته العلمية.

من

ولعله عاش في القرن الثاني، ولعل وفاته كانت في أيام إمامة الإمام الوارث بن كعب؛ لأن المصادر لم

تذكر شيئا عنه في عهد الإمام غسان بن عبد الله (6).

وممن أثنى على هذا الطود الشامخ الشيخ العلامة محمد بن سالم الرقيشي في قصيدته ذكر أئمة العلم

من أهل إزكي:

شموس الهدى بدور الدياجي

قادة الناس صفوة الأخيار

هم

(?) السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، ج 3-4، ص226. (?) الكندي، بيان الشرع، ج 47 - 48، ص 112.

(?) الوارث بن كعب الخروصي، عاش في آخر القرن الثاني الهجري إمام بويع له بالإمامة بعد محمد بن عفان وتوفي غرقا في نزوى وقبره معروف هناك، ومن آثاره كتبه التي كان يبعثها إلى ولاته. يُنظر السعدي العمانيون من خلال كتاب بيان الشرع، ص315-316. (4) عيسى بن جعفر بن أبي المنصور العباسي، قائد من امراء بني) العباس، هو ابن عم هارون الرشيد، وأخو زبيدة، بعثه هارون إلى عمان عاملا عليها، فانهزم وأسر وسجن وقتل في السجن. يُنظر: الزركلي، خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، ت (1396) هـ، الأعلام، قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب دار العلم للملايين، بيروت، ????م، ج ?، ص ???. (5) السالمي، تحفة الأعيان، ج?، ص116.

(6) غسان بن عبدالله، عاش في أواخر القرن الثاني الهجري وأول القرن الثالث الهجري، بويع له بالإمامة بعد الإمام الوارث بن كعب، ومن أهم آثاره: جواب منه إلى عبيد الله بن سائر ومسائل في كتب الأثر. يُنظر: السعدي العمانيون من خلال كتاب بيان الشرع، ص186-

.???

??