صيد البر وأحكام الصيد في أرض الحرم وعلى المحرم

?

المبحث الأول: تعريف الصيد

المطلب الأول: في اللغة

الصيد: مصدر الأصيد، وله معنيان يقال: ملك أصيد: لا يلتفت الى الناس يمينا ولا شمالا. والأصيد أيضا:

من لا يستطيع الالتفات الى الناس يمينا وشمالا من داء ونحوه والفعل صيد يصيد صيدا.

وفي معجم تهذيب اللغة صاد الصيد يصيده صيدا: إذا أخذه وصيدت فلانا صيدا: إذا صدته له، كقولك بغيته حاجة، أي: بغيتها له 2.

"صيد الصاد والياء والدال أصل صحيح يدل على معنى واحد وهو ركوب الشيء رأسه ومضيه غير ملتفت ولا مائل. من ذلك الصيد، وهو أن يكون الإنسان ناظرا أمامه. قال أهل اللغة الأصيد: الملك، وجمعه الصيد. قالوا: وسمي بذلك لقلة التفاته. ومن الناس من يكون أصيد خلقة. واشتقاق الصيد من هذا، وذلك أنه يمر مرا لا يعرج، فإذا أخذ قيل: قد صيد. فاشتق ذلك من اسمه. كما يقال: رأست الرجل، إذا ضربت رأسه؛ وبطنته، إذا ضربت بطنه. كذلك إذا وقعت بالصيد فأخذته قلت صدته ومما يدل على صحة هذا القياس قول ابن السكيت: إن الصيدانة من النساء: السيئة الخلق. وسميت بذلك لقلة التفاتها. ومن الباب: الصيدانة:

الغول".

(صاد) الطير والوحش، ونحوهما صيدا أمسكه بالمصيدة، وقنصه، وَيُقَال صَاد النَّاسِ بِالْمَعْرُوفِ تألفهم وجذبهم نحوه وَفُلَانًا طيرًا وَنَحْوه صَادِه لَهُ.

?

- معجم

العين الفراهيدي أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري (المتوفى: ???هـ) /المحقق: د مهدي

المخزومي / د إبراهيم السامرائي / ج 7 / ص 143 / الناشر دار ومكتبة الهلال

- تهذيب اللغة / الهروي أبي منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهري المتوفى سنة 370 - هـ / تحقيق الدكتور أحمد عبدالرحمن مخير / المجلد التاسع / باب الصاد / صاد / ص 363 / الطبعة الأولى 2004م / دار الكتب العلمية بيروت لبنان

مقاييس اللغة القزويني أحمد! - معجم

بن

، فارس بن زكريا القزويني الرازي أبو الحسين (المتوفى: 395هـ / المحقق: عبد السلام محمد هارون/ج

3 ص 325 / الناشر:. ر: دار الفكر / عام النشر: 1399هـ – ????م.

- المعجم الوسيط/ مجمع ا اللغة العربية بالقاهرة (إبراهيم مصطفى / أحمد الزيات / حامد عبد القادر / محمد النجار) / ج 1/باب الصاد

/ ص 530 / الطبعة الأولى / دار الدعوة