تحقيق طريق السداد على علم الرشاد

وأما ما يتعلق باسم الكتاب فإنا قد اعتمدنا تسميته على العنوان الذي عنون به الإمام السالمي

شرحه حيث قال في مقدمة شرحه: ولما رأى أخونا سعيد بن حمد الراشدي ظهور الفساد في البلاد وتجاهل

العباد بفرض الجهاد شرع في بيان الإرشاد، فنصب لهم علم الرشاد في الدفاع عن الجهاد، وقد كثرت منه الإرشادات في طلب تعليق شرح عليها، وتبين ما احتوت عليه وما احتوى عليها، فأسعفت مراده بهذا الشرح اللطيف؛ ليتوصل إلى معرفة معانيها الضعيف وسميته طريق السداد على علم الرشاد، أسأل الله أن يجعله عونا للعباد " (6)، وكان اعتمانا عليه لعدة أسباب منها:

6 (7) 11)

أن شرح الشيخ سعود بن سليمان الكندي يظهر منه أنه تكملة لشرح الإمام السالمي.

لم يسمّ الشيخ سعود عنوانا معينا لشرحه، وإنما قام بشرحها هكذا ثم قام الشيخ سالم بن حمد الحارثي (1) بضمها إلى شرح الإمام السالمي الذي بعنوان طريق السداد على علم الرشاد، لكون الإمام السالمي شرح المقدمة ثم أكمل الشيخ سعود شرحه لأبواب المنظومة (?).

(?)

المطلب الثالث: توثيق القصيدة وعنوانها لصاحبها

العديد من

القصيدة هي للشيخ سعيد بن حمد الراشدي من البحر البسيط على قافية اللام، وعدد أبياتها مئتان وتسعة أبيات (???)، وجميع المصادر التي ترجمة للشيخ سعيد بن حمد تثبت أن المنظومة هي له، ولم نجد أحدا يذكرها لغيره، ولكن الاختلاف الذي وجدناه هو ما يتعلق بعنوان المنظومة فمنهم من يعنونها بـ أعلام الرشاد في الدفاع والجهاد كمبارك الراشدي في كتابه الذي

الآثار منها: البحر الفائض على عقد أصول الفرائض وبداية الإمداد على غاية المراد. انظر: السعدي، معجم والمتكلمين الإباضية، ج ?، ص 148 - 150 بتصرف.

الفقهاء

(5) انظر: محمد بن راشد الخصيبي، شقائق النعمان على سموط الجمان، الناشر: وزارة التراث القومي والثقافة، سنة ط: 1984م)، ج3،

????.

(6) انظر: عبد الله بن حميد السالمي مقدمة طريق السداد على علم الرشاد بخط: سالم بن حمد الحارثي، ص?. (?) سالم بن حمد بن سليمان الحارثي، (و: 4 ذي القعدة 1351هـ / ????م، ت: الأحد 2 ربيع الآخر 1427هـ / 30 إبريل 2006)، تتلمذ على يد والده وعلى جملة من المشايخ في نزوى بمدرسة الإمام الخليلي منهم: الشيخ سعود بن سليمان الكندي وسعود بن أحمد الإسحاقي، للشيخ مؤلفات منها: العقود الفضية في أصول الإباضية، والمسالك النقية إلى الشريعة الإسلامية وديوان شعري. انظر:

السيابي، معجم

القضاة العمانيين، ج ?، ص 224-238 بتصرف.

(?) انظر: د. جمعة بن سعود ومصطفى بن هلال الكنديين اللؤلؤ والمرجان، من حاشية ص30.

?5