روايات صيام شهر شعبان

وحديث العلاء ليس بحجة إذ خالف من هو أوثق منه في هذا الحديث، وهو ما في

حديث عائشة وأم سلمة أن النبي الهلال لو كان يصوم أكثر شعبان؛ ولا يكون ذلك إلا بصيام أكثر

من

النصف قطعا، ولذلك فهذا الحديث ضعيف ولا يمكن الاحتجاج به.

قال الشيخ سعيد القنوبي: "حديث منكر"، وهو الصواب.

المطلب الثالث: الأحكام الشرعية المتعلقة بالحديث.

أولا: معنى الحديث.

نهى النبي عن صيام النصف الثاني من شعبان وهو ما يتلو الخامس عشر منه إلى نهاية

الشهر، وقال بعض العلماء: لا يراد بالنصف نصف شعبان جملة، بل صيام اليوم الذي بعد

النصف

من شعبان؛ أي اليوم السادس عشر من شعبان، وهو قول الظاهرية".

مناقشة القنوبي،

مع المؤلف، مرجع

سابق.

انظر: البهلاني، نثار، الجوهر، ج 5، ص 116-117.

والأندلسي، علي بن أحمد الأندلسي، المحلى شرح المجلي، تحقيق: بشار عواد معروف وآخرون، ط 1، (بيروت: مكتبة

عبد العزيز خالد بن

بن حمد آل ثاني، 1443هـ - ????م)، ج 7، 340-344.

??