مفهوم الربا في الفقه الإسلامي

جزءاً من الطاقات البشرية الفاعلة فإنه كذلك يعطل الأموال عن الدوران والعمل، والمال للمجتمع يعد بمثابة الدم الذي يجري في عروق الإنسان وبمثابة الماء الذي يسيل إلى البساتين والحقول، وتوقف المال عن الدوران يصيب المجتمعات بأضرار فادحة، مثله كمثل انسداد الشرايين، أو الحواجز الذي تقف في مجرى الماء 1

وقد رهب الله تبارك وتعالى الذين يكنزون المال وتهددهم بالعذاب الأليم الموجع: ﴿والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم، يوم يُحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون﴾ [التوبة:

[(3) - (35)

وقد شرع الله من الأحكام ما يكفل استمرار تدفق المال إلى كل أفراد المجتمع، بحيث لا دولة بين الأغنياء دون غيرهم: ﴿كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم﴾ [الحشر: (7)]

يصبح

المال

والمرابي بجبنه وتطلعاته إلى الكسب الوفير لا يدفع ماله إلى المشروعات النافعة والأعمال الاقتصادية إلا بمقدار يضمن عودة المال وافراً كثيراً، وهو يحبسه إذا ما أحس بالخطر، أو طمع في نسبة أعلى من الفائدة في المستقبل، وعندما يقل المال في أيدي الناس يقع الناس في بلاء كبير.

ثم إن مقترضي المال بالربا لا يُسهمون في الأعمال المختلفة إلا إذا ضمنوا نسبة من الربح أعلى من

الربا المفروض على الدين 2

نظر، أبو طه، أحمد محمد أحمد أثر المعاملات الربوية والاحتكار على الاستثمار، المرجع السابق ص 860

أنظر، الاشقر، محمد سليمان الربا وأثره على المجتمع الإنساني، د. ط (الأردن - دار النفائس، 1418 هـ - 1998 م) ص 621

(33)

1

2