منهج الشيخ محمد سعيد كعباش في تفسيره

وينقل عن ابن كثير في تفسيره: "لقد عظمت هذه الآية على الصحابة حين نزلت لأنها

تثبت المحاسبة حتى على خواطر النفوس، وهي التي لا يملك الإنسان لها دفعا، وفي التفسير النقلي أخرج مسلم وأحمد عن أبي هريرة قال: لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم: لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ} [البَقَرَةِ: (284)] اشتد ذلك على أصحاب رسول الله فأتوا الرسول ثم حثوا على الركب فقالوا: أي رسول الله، الأعمال ما نطيق كالصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد أنزل الله هذه الآية ولا

كلفنا من

نطيقها، فقال رسول الله: "أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتاب من قبلكم، سمعنا وعصينا؟

بل قولوا سمعنا وأطعنا، غفرانك ربنا وإليك المصير" فلما قرأها القوم وذلت بها ألسنتهم، أنزل

الله في إثرها: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ، وَالْمُؤْمِنُونَ} (البقرة: (285)) "

المطلب الثاني: تفاسير المتأخرين.

(6). تيسير التفسير بمحمد يوسف أطفيش" (ت: (1332) هـ).

Ym

? انظر كعباش، نفحات، الرحمن مرجع سابق، ج ?، ص (204).

:

اللغوي النحوي المفسر: محمّد بن يوسف بن عيسى بن صالح إطفيش، وينتهي نسبه إلى عمر بن

الهنتاني جد العائلة الحفصية المالكية في تونس العدوي الجزائري ولد سنة (1236) هـ، وفاته: سنة ((1332) هـ)، من

مصنفاته: "تيسير التفسير" سبعة أجزاء، و هميان الزاد إلى دار المعاد" أربعة عشر جزءًا في التفسير. (الزبيري، وإياد

((34))