منهج الشيخ محمد سعيد كعباش في تفسيره

أغلب المعاني وما يحتاجه التفسير، ومن ناحية أخرى نجده لا يقف عند كل كلمة فيحللها بل

يعطي المعنى الإجمالي للعبارة في مواضع.

ومع أن كعباش يركز على الأثر أكثر في تفسيره إلا أنه لم يغفل التفسير بالرأي والنظر، وذلك ما أشار إليه في مقدمته حين قال: "أجل، إنها حقاً نفحات ربّانية، وإشراقات لدنية، أشعر بها وأحسّها وأنا على منبر المسجد، وقد استجمعت قوّة فكري واستحضرت ذاكرتي، فتزول تماماً من صفحة عقلي كل الشواغل الدنيوية، ويغمرني فيض ربّاني يهتز له كياني ويستنير به خاطري، فإذا بي أغوص في بحر من التأمل، تومض خلاله خطرات في ذهني وتنقدح معانيها فتجري سلسلاً على لساني، وقد يبلغ بي التأثر ذروته فيتهدّج صوتي وتسيل عبراتي، فيتجاوب الجمهور معي في ذلك، وسرعان ما يوفّقني الله تعالى إلى آيات أخرى من القرآن تثبت ذلك المعنى وتركزه فيا ما أحلى تلك اللحظات التي تمرّ كومضة البرق لتقدح غيوم الفكر فتنصب غيثاً مريعاً، ولا تسل عن الحالة النفسية التي يكون عليها الإنسان في تلك اللحظة، إنّها أشبه بحالات الوجد والهيام في خلوة الحبيب الوفي.

إبراهيم محفوظ حاج اتجاهات التفسير في الجزائر في العصر الحديث التواتي وكعباش أنموذجا".

مرجع

سابق ص ??-??

تَهَدَّجَ الصَّوتُ: إِذا تَقَطَّعَ فِي ارْتعَاشِ. (الزبيدي، تاج العروس. تاج العروس من جواهر القاموس. تحقيق:

مجموعة من المحققين. د. ط: (د. م) دار الهداية، د. ت) ج (6)، ص (274)).

((68))