تحقيق شرح القصيدة الحائية للشيخ محمد بن يوسف المصعبي ص 1 إلى ص 30

جمعية الشيخ له انحاز او اقيم الصغير لي من القران عربد اية الجزائر 298 مشروع تصوير المكتبة البارونية حومة السوق جربة تونس

البريد الإلكتروني tofayechaletmail com الموقع: www.elaining.org البريد الإلكتروني wid barooni gmail com الموقع: el outs.com عهم بالاحسان

اله الرحمن الرحيم .. وصلى الله على سيدنا محمدام بالله الله مله من والهادي الوحقايق المعارف راجع درجات العالمين والصلاة

وخليفته خليفه محمد و لامع و الا و خطر معو بال. وعلى جميع

بهند المناسبة لما بنتاع دى ما لا يدا على حله لايتني فله و ليكون لو احتى ارجع اليه عند تقد ى الاطلاع وتبهرة لموهو والبال و المطلوب من

مثلي الاخوان السقاية العمال وان بين غير تالف العامول المهى المسئول والله ل الهلال يقولاً اخرج اماملا المرجع الراجييم ابريوه سبقوا فيهم مي كاتبه

لعرب السماء للناس الها علوا عتيج شهر الع فطية الملساء علي بي تاب شيمته هم

هو مستنقطه اوعل الملقبة ير مجاب بين المرة بلالو داتها ة المفهوط المنقول المعمودم ويسهل صعب من معناها فى

وا وخرها اخي و علما مني الى القرى التقي فراغ الك الخطب و لما اشتهي من المنار السما بان احسن وفا ورايت الله ام عن الفاء

اليه بالسوال مع علولاني المتمان متهب بما ظهر له ولاح يا حتى انه على اجابة سواله مع قلة البطاعة وجهلي هوة

ور العلا ان مزاہب حقہ استعمال اسماء فقد استغلاب ابن البراه بر المعقوا فلار ابي الحين الحياة فى فما الي ابن موسى الحمل يوضع لها استهاي والا

شيخ اسماعيل الصلاة ولم بن الخلق الفي أن بهداة المناعة الصفحة الأول من النص المحقق من المخطوطة (أ)

جمعية الشيخ أن احدا و اواقع الطير الخدمة الثراث غريم اية الجزائر 298 مشروع تصوير المكتبة البارونية حومة السوق جربة تونس

البريد الإلكتروني: retrechathonmail.com الموقع: www.elmindsay.org البريد الإلكتروني: said barouanian great conte الموقع www.elharouta.com

على منهم ما دامت الأرسمان الملف المساح جد و ايمان. اللهي حيا بكم والحد معوان الفهوم لفاح كا: على ما لحن قيده العميقي على الالمقادا الكتاب اقول قوله معاكم الله لعمال السلاح ابي عليكم وتديكم اليها و دار السلل هي الجنة سميت بخالف السلامة ها من النغم و الاعيات أولا تهاب الى الله والسلاوا مواسم الله اولاف الله وسلم بحته يسلمون دعاهم الراسيل بها من الايمان بالله و جميع المحرمات في

شرط به و امة وقولة

فولوا الالبيك الى اجيبوا بهذا الهوا و هو البيت فولا و فعلا والا حرب تنبيه ولبيد من المهاجر الله الله جاءت على لفظ المنفى ومعناه النظرار حنانيك وسعديك وحواليف ولخله متمة با مع المن لفظها الالبيك مياميه يقح علوم عند اقامة

قامة وحوار الاستنفصل ما عيد و اخواتها من الخلاف بليراجع شراح الالعبية وغيرها حرف م و فولاد اعبي العلاء هد الطبي و هو ال بالبغية كانه الذا عليه والمعالج بالجم.

جيها جالاول: المصباح العلايز الصلاح والعلام. م تستغلق والله علم الله بالذهب ا الله وناخبوطة عن مكم وطلبكم العلم واجعلوها له خالها والثاني معطوف، والنبات دن جاند ستعادة

عليه الفالحيد والعنى الفند جيه والإرسان جمع رسن وهوي يه الحالية مرخية واستعاد مادام فيها حيا بمعند العـ العلم وابادتها ما دام صحيحا نادر اعلى الى ما لا اعرف وبلغ أرذل العمر حتى عن ذلك كلها و بعضه والخامات انقطع عنه العاملم بين الاما حمل و د الله الحيات جاملا ان يجهل الى الفرح والسرور بما فدع او الحنين والندم علوما ميركل حين لا ينصعد السلام والو هذا المعنى والله اعلم انتشار و حمد الله فيكون لكلامه استعا ة مشرحة مرشحة حيث تشبه حياته الدنيا مع الصحة و انسياب بالرسمى و هو الحبل الدير تشابه الجذابة والمستعارة له استعارة تصريحية بجامع وضع الانتفاع ما دام حيا

جاد انقطعت حياته اوا ها به مرض الا بقدر معد على العملاء العمل مع الحبله ربط بلغ اردال العم العالم يعمر ولم يطلق و الغربية حالي يجعل عبده خيرة اللى من وجوه الاستعادة كالحمد اللخصى علومو اون محلاوة تعلم البيان جد وامان الامرجة ولالحى الجسم و الاطلاق ترشيح وفوا يكم ابي ما طلبه الله منعم وما اختير لهم به من الثواب والعقاب

مقام الصفحة الأخيرة من النص المحقق من المخطوطة (أ) به ?? ~ 31