الأحكام الفقهية المتعلقة بوباء كورونا كوفيد 19

الصلاة " يدل على أن ذلك مطلوب. وقد يؤخذ منه أيضا أنه مستحب، غير واجب. لقوله "

من تمام الصلاة " ولم يقل: إنه من أركانها، ولا واجباتها " (1)

القول الثاني: أن الأمر بتسوية الصفوف من باب الاستحباب وليس الوجوب، وذهب إلى

هذا القول جمهور الفقهاء من الإباضية والحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة " وهذا مذهب جمهور

العلماء من

السلف والخلف وهو قول الأئمة الأربعة (?)، إما الإباضية كما جاء في شرح النيل أن

هناك قولان في المسألة (?) وهو يرى بالوجوب في هذه المسألة.

وعند النظر إلى أدلة كلا من القولين فكلا الفريقين يستدل بنفس الأدلة ولكن يختلفون في الحكم في هذه المسألة، ففي الأحاديث " أقيموا صفوفكم … ، سووا صفوفكم … " وغيرها التي في الأمر بتسوية الصفوف أخذ منها أصحاب القول الأول بالوجوب في تسوية الصفوف، وقالوا الأمر هنا بالوجوب ما لم تصرفه قرينة، بل القرينة موجودة في الرواية " لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم " وهو الوعيد الشديد على ترك تسوية الصفوف يدل على الوجوب الوارد في الحديث، ومعنى ليخالفن الله بين وجوهكم كما قال السالمي " ومُخالفة الوجوه

للنهي

(?) ابن دقيق العيد، محمد بن علي بن وهب بن مطيع، إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام، د. ط، (مطبعة السنة المحمدية، د. ت)،، ج? / ص??.

المسانيد)

(2) العراقي، زين الدين عبد الرحيم، طرح التثريب في شرح التقريب المقصود بالتقريب تقريب الأسانيد وترتيب، أكمله ابنه: أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي الرازياني ثم المصري أبو زرعة ولي الدين، ابن العراقي (ت 826هـ)، د. ط، (الطبعة المصرية القديمة - وصورتها دور عدة منها دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي، ودار الفكر العربي، د. م، د. ت)، ج2 / ص 325.

(?) ينظر، السالمي، معارج الامال على مدارج الكمال بنظم مختصر ا الخصال، مرجع سابق،، ج ? / ص ???.

??