ترجيحات الإمام أطفيش من خلال كتابه شرح النيل

2. الشيخ أبو يعقوب يوسف بن حمو بن عدون".

. الشيخ سليمان بن عيسى اليسجني".

4. الشيخ محمد ازبار.

.. الشيخ إبراهيم بن يوسف أطفيش".

الفرع الرابع: مؤلفاته.

ترك الشيخ مؤلفات تشهد على سعة علمه، نذكر من بينها:

1. كتاب النيل وشفاء العليل، وسيأتي الكلام عنه بإذن الله ـ تعالى ـ.

علماء

هو إبراهيم بن بيحمان بن أبي محمد بن عبد الله ابن عبد العزيز الثميني اليسجني، توفي عام (????هـ / 1817م)، وهو من بني يسجن البارزين، أخذ العلم عن. خاله الشيخ عبد العزيز الثميني وعن الشيخ أبي زكرياء يحيى بن صالح الأفضلي وهو من أنصار النهضة الإسلامية الحديثة والدعاة لها بالخطب والوعظ والإرشاد، فكان يتنقل بين مدن وادي ميزاب يدعو إلى العلم ويحارب الجهل والبدع، هو شاعر تمتاز قصائده بقيمتها التاريخية وإن لم ترق إلى مستوى الشعر الجيد من الناحية الأدبية له

مؤلفات عديدة لازالت مخطوطات انظر بابا عمي، وأخرون، معجم أعلام الإباضية (المرجع السابق)، ج?، ص??. هو يوسف بن حمو بن عدون أبو يعقوب، من علماء بني يسجن وأوائل رجال النهضة العلمية الحديثة بميزاب ينتهي بنسبه لعائلة قاسم واعمر ببني يسجن، ولد في أواخر سنة: (1158 هـ (1745م). وأخذ العلم عن شيخه أبي زكرياء يحيى بن صالح الأفضلي، وعن الشيخ عبد العزيز الثميني. استخلفه الشيخ الثميني لما أسن بمسجد بني يسجن للتدريس والوعظ والإفتاء، وتولى رئاسة مجلس عزابة بني يسجن، فنظم أوقاف المسجد، وكان قاضي المدينة، وتوفي سنة: (1252هـ / 1836م)، انظر، بابا عمي وأخرون، معجم أعلام الإباضية (المرجع نفسه)، ج2، ص 486

4

سبق والتعريف به. هو: محمد

بن عيسى بن عبد الله آزباز، حي في: (????هـ / ????م)، من علماء من بني يسجن بميزاب، تولى مهام علمية ودينية معتبرة، تتلمذ على يد علماء عصره بمسقط رأسه، ثم هاجر إلى المشرق للاستزادة من علوم النقل والعقل رفقة الشيخ إبراهيم بن يوسف اطفيش الشقيق الأكبر لقطب الأئمة، فاستقر بعمان مدة طويلة ينهل من معين فقهائها وعلمائها، ثم عاد إلى وطنه فعين شيخا على مسجد بني يسجن، ثم تولى منصب مشيخة وادي ميزاب، وتولى قيادة الدفاع لما داهم العدو المدينة، فأظهر شجاعة نادرة، وقد عين قاضيا في بني يسجن سنة ????م، وهو أول قاض من قضاة المحكمة الشرعية بيسجن،)، انظر، بابا أعلام الإباضية (المرجع نفسه)، ج?، ص???.

عمي وأخرون، معجم سبق التعريف به.

0

?

الثميني: النيل، مقدمة المصحح، (المرجع السابق)، ج 1 ص 15.

(??)