تحقيق مخطوط ترتيب نوازل نفوسة للشيخ أمحمد بن يوسف أطفيش (الصفحات 1-30) التندميري، رمضان بن يوسف بن سالم

تحقيق مخطوط ترتيب نوازل نفوسة ص 1 إلى ص 30

الجزء ١ · صفحة ٤٨

الوالحاكم واراد عوام بالات جفا ورثته الولاج

صلاة المخب ويستخلف

واد استهدا

ولولم

بين الناس والقضاء بينهم للاوف ورابو موسى

اليها الا أن قالت خنده ليے ان بات

مكان هذا بروده وبلغ الامناء النفي الحالي حتى ملك احلاها

بعد

رها العيكم ملها ذلك اماات

تو على القسمة

باب أو يطلقها واذا بلغ الشهوة خيرا حياء المرأة ميراثها عندا عزعوا فوهم فلايشتغريهم وادنى عوافران با خر و ياخده باستمك احدهما بر جبران له عليه ا وما أشبه ذلك عبث اينا يب له ا ور کہ عليہ وكذا ما حكم الحاكم علام ادرکہ عراقيہ مانتو يہ باقي باخر اذاه عليه جريان السلط وشوه خليفات وليس له ق وانقاد الجوا وفرحت فات لزاد عنده و سيني وباء ومن استمسک نام ادلہ کے بالعارية ونحو ذلك فقال دعوته آب فتنة او ان ليون او حقنة أو جرعة قال تعاد بناسن و نيستي د دل و لووله اع به من مواد او و ما هو مهولة، وقال الشيخ رف نام فادعى عليه وكنا بمعاملة كراج الم اجيت بر او لا ولوات بالبيت

كمياء اللاتوتي الشي الريمومنا امانة او غيرها لإنكار وشوف وجبت عليه اليمين ومات قام بعض و رشته او صلاح وذلك به انكا له سيد المرت يفي والتيتان الدعوة ولا مروان استمسك جاني وصالح احدها وترك اقامة البينة عليه و اليمين من عد السيل او تعليقه وإقامة البينة فالي لله اعلم وف است تي ذلك فانكي وارادة

اوادعواد

والدعوة / ذا اراد ان يجلب هذا الباقي و

رجلان برج

السوء

ويخرج

روليه بعد مامان اويده او رجام

المهمة ويلعد أن انكر واللينة ومن

و دلت بالهم وكر

الزوج لع بالعلم واه

ہوا کہ ہاتھي

بالاحوال عددي از يه ورث او عارضہ احر

واللہ اعلم ومن استمسک باخر عنداني بانده

فارنع المواد

ايالاتي بعيده نيا خرفتہ کرا و گران قبل المعاملاء فالاه كان خنكا با دونالريه التجارة ادرك عليم وقال ايضا لا يدرك ما ذ ونايان او مره او مجورا و فادع على رجل الاله على بالمعاملة وهو يعمل وانك ال ولا بينة المريرجع الى العيد السند وان نكن حلقه على ابشات وانبرابا و مخلقه على البناء تم ارا بسيري اعله واستغراب والله اعلم فال المولف المرتب الحجاب الحاج تلميذ العلام الحاج ابراهيم إكره الله بالصالحات هدايا ترتيب نواز را هد نبوسة بركبه و حشبه لم از دما نفح ولم انقد مازاد ولو استمن الزيادة أو النقص افراقيا بكرها و جرعه من عبارة ركيكة ما ما هي فن مولد الامر ا ومن الشيخ لا علوانه الاركة فيه الأولها جواب ولأحكامة البادي الراي وموه القيقة هواء

والحمدلله وحده وراس على سينا فيه و الداف تحبه و جميع الانبياء والمرسلين

234

الصورة من الأخيرة من المخطوط "ترتيب نوازل نفوسة"

38