القيم الاجتماعية من خلال سورة النور

المبحث الأول: الآيتان (??).

المطلب الأول: ما حول الآيتين.

أ- النص:

قال تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُل وَحِد مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَة وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةة دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿?﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَة وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكَ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

?. (النور: (2) - (3))

بيان مفردات الآيتين:

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي: اسم فاعل من فعل زنى يزني، دخلت "ال " الجنسية عليه، وهو الذي يفيد تحقق الوصف في الموصوف لا غير، أي كل من اتصف بالزنى سيدا كان أو عبدا، محصنا أو غير محصن. فَاجْلِدُوا: الجلد هو ضرب بالسوط على الجلد "البشرة"، كما يقال: (بطنته أي ضربت بطنه ظهرته ضربت ظهره، كراسته أي ضربت رأسه).

?) ابن عاشور التحرير والتنوير، مرجع سابق، ج (18)، ص (146).

(2)) أطفيش التيسير التفسير، مرجع سابق، ج??، ص??.