فوات محل القصاص عند الإباضية

والفوات مصدر فاته يفوته فواتا وفوتا، وهو (السبق) الذي لا يدرك، فهو أخص من السبق.

وفوت: الفوت الفوات، فاتتني كذا أي سبقني، وفاتتني الأمر فوتا وفواتا ذهب عني". ثانيا: تعريف محل القصاص لغة:

المِحَلُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحَلُّ فِيهِ وَيَكُونُ مَصْدَرًا … وإذا قُلْتَ المحِلَّ، بِكَسْرِ الْحَاءِ، فَهُوَ مَنْ حَلَّ

يَحِلُّ أَي وَجَب يَجِب. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلَا تَخَلَقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْهُ يَحِلَّه؛ أَي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَحِلُّ فِيهِ نَحْرُه، وَالْمَصْدَرُ مِنْ هَذَا بِالْفَتْحِ أَيضاً، وَالْمَكَانُ بِالْكَسْرِ، وَجَمْعُ المِحَلِ فَحَالُ، وَيُقَالُ مَحَل ومَحَلَّة بِالْمَاءِ كَمَا يُقَالُ مَنْزِل ومنزلة. وَفِي حَدِيثِ الهَدْي: لَا يُنْحَر حَتَّى يَبْلُغَ يَحِلَّه.

أحمد

، بن حنبل، أبو عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني، مسند الإمام أحمد بن حنبل، الناشر: مؤسسة قرطبة – القاهرة،

ج2، ص356.

2 السيوطي، مصطفى بن سعد بن عبده، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، باب الفوات والإحصار، ا

الإسلامي، دمشق، 1961م، ج2،، ص 452-453.

سورة البقرة: الآية 196.

ابن المنظور، لسان العرب، بيروت، مرجع سابق، ج??، ص 163، "باب الحاء المهملة".

??