مفهوم الغاية وتطبيقاتها الفقهية عند الإباضية

تمهيد

مما اعتنى به الأصليون في تقسيم الدليل الشرعي واهتمامهم بتفريعه ليسهل على المتعلم تعلمه فقسموه

فمن أقسام مفهوم الدليل الشرعي الظهور والخفاء إلى المنطوق والمفهوم.

وقسم العلماء المفهوم إلى قسمين وهما مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة.

فمفهوم الموافقة: "ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق" (2).

ومفهوم المخالفة: "هو ما دل عليه اللفظ غير محل النطق، وكان حكمه مخالفا للمنطوق" (?).

ومفاهيم

المخالفة مفهوم الغاية ومفهوم الاستثناء ومفهوم الصفة ومفهوم الشرط ومفهوم العدد

ومفهوم العدد ومفهوم الحصر ومفهوم اللقب، وقد نظم الإمام السالمي (4) هذه المفاهيم في

أبيات له فقال:

"وَهُوَ عَلَى سَبْعَةِ أَنْوَاعِ وَرَدْ … مَنْهُومُ غَايَةٍ وَمَفْهُومُ العَدَدْ

الله (2) الزركشي، محمد بن عبد بن بهادر، تشنيف المسامع بجمع الجوامع لتاج الدين السبكي، تحقيق: سيد عبد العزيز، عبد الله ربيع ط ?. (مكتبة قرطبة للبحث العلمي وإحياء التراث 1998م، ج 1 ص 341.

(?) الباحسين يعقوب بن عبد الوهاب التخريج عند الفقهاء والأصوليين (الرياض مكتبة الرشد، 1414هـ،

ص ???.

(4)

عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي لقب بنور الدين إمام وعالم وناظم للشعر ومؤرخ في عاش في آخر القرن الثالث عشر والنصف الأول من الرابع عشر، وهو من علماء المشرق، نشأ ببلدة الحوقين بولاية الرستاق وله مؤلفات عديدة منها: تلقين الصبيان ومعارج الآمال، ومشارق الأنوار، وغاية المراد في الاعتقاد وتحفة الأعيان بسيرة أهل عمان، وطلعة الشمس. توفي سنة 1332هـ - 1914م. انظر: السعدي، فهد بن علي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، ط 1. (مسقط: مكتبة الجيل الواعد، 14?? هـ - 2007 م، ج 2: ص 246.

V