تحقيق مخطوط كتاب البصيرة ص 116 إلى ص 171

مسألة (?): في (2) الذي (?) يشك (4) في صلاته هل عليه أن يسلم ثم يبتدأ؟ فلا نرى عليه تسليما

، انقضى، ومن جواب أبي سعيد -رحمه الله -: (5) وعمن (6) قرأ التحيات الأولى حتى (7) أتمها ثم (?) شك أنه لم يقرأها من أولها ما يلزمه (?)؟ قال: معي أنه يعيدها من أولها فيما يشبه عندي، قلت له (10): فإن شك أنه لم يقرأ أولها إلى (??) موضع منها واستيقن أنه قد قرأ من موضع منها إلى آخرها

هل عليه إعادتها من أولها إلى آخرها أم يجزئه أن يقرأ من أولها إلى الموضع الذي استيقن أنه قرأه؟

قال: أن بعضا يرى عليه إعادتها من أولها إلى آخرها (??)؛ لأنه لا (??) تتم)

معي

(14)

له

قراءة آخرها

(?) سقطت من (ب) (?) في (ب) و (ج): "فيمن"

(?) سقطت من (ب) و (ج)

(4) في (ب) و (ج): "شك"

(5) زيادة في (ب): "مسألة"

(6) في (ب) و (ج): "عن من"، وما أثبت هو الصحيح.

(?) زيادة في (ج): "إذا"

(?) سقطت من (ج)

(?) سقطت من (ب)): " ما يلزمه "، وبها زيادة: "إلى موضع منها أو إلى آخرها "

(??) سقطت من (ج)

(??) في (ج): "وإلى"

(??) سقطت من (ب)): " قال: أنه يعيدها

من

أولها فيما يشبه عندي، قلت له: فإن شك أنه لم يقرأ أولها إلى موضع

معي

منها واستيقن أنه قد قرأ من موضع منها إلى آخرها هل عليه إعادتها من أولها إلى آخرها أم يجزئه أن يقرأ من أولها إلى الموضع

الذي استيقن أنه قراه؟ قال معي أولها إلى الموضع الذي استيقن أنه قرأه؟ قال:. أن بعضا يرى عليه إعادتها من أولها إلى آخرها"

أن بعضا يرى عليه إعادتها من أولها إلى آخرها، وسقطت من (ج):" أم يجزئه أن يقرأ من

معي

(??) في (ج): "لم"

(14) في (ب) و (ج): "يتم"

126